“那是敏捷明智
回答，并不可笑。圣埃弗冷[20]曾经写过
篇告诫僧侣们别笑文章。他在《论修士言谈举止》中也告诫要像防范毒蛇那样避讳猥亵行为和俏皮诙谐！”
“但是赫德伯图斯说过：‘在严肃工作之余，你应该允许自己娱乐，然而你得安排适度，不失尊严。’索尔兹伯里约翰[21]也允许种适度欢乐。最后，作为你们教规依据，您刚才引用过《旧约·传道书》中段，阐述
‘笑’是愚人之举，但至少也承认人处在平静心境中默笑。”
“人只有在默想真理、为自己善举而感到欣喜时候，心灵才会平静，而对真和善没有什
好笑
用寓意方式教诲
们怎样赢得天堂，仅此而已。”
“不禁要问，”威廉说道，“为什您那反对耶稣也曾经笑过说法呢？倒认为‘笑’是种良药，就像沐浴样，能够陶冶人性情，调节人情感，尤其是治疗忧郁症。”
“沐浴是有益事情，”豪尔赫说道，“连托马斯·阿奎那本人也建议用沐浴来解除忧伤。人在忧伤时，如若不能勇敢地为消除痛苦改变处境，就会产生消极情绪。沐浴可以恢复心态平衡。‘笑’能使人体颤动，扭曲脸部线条，使人变得跟猴子样。”
“猴子是不笑，只有人才会笑，‘笑’标志着人是有理性，”威廉说道。
“语言也是人类理性标志，而有人却可以用语言来咒骂上帝。人言行并不定都是好。笑人既不相信也不憎恶他所笑对象。对罪恶报之以笑，说明他不想与之抗争；对善行报之以笑，说明他不承认善德自行发扬光大力量。因此，教义规定：‘关于谦卑第十条训诫就是劝诫人不要轻易大声笑，这里有文字为证：愚笨者才高声大笑。’”
“昆体良[11]说过，”导师打断说，“出于庄重，念颂词时不准笑，但在其他许多场合，应该鼓励人笑。塔西佗[12]称赞卡尔普尔尼奥·皮索内幽默，小普林尼[13]曾写道：‘时而欢笑，时而玩耍，时而开玩笑，因为是人。’”
“他们不是基督徒，”豪尔赫反驳道，“教义规定：‘们反对庸俗下流，或者无聊言谈，禁止在任何场合放声大笑；不允许见习僧随便张口说类似话。’”
“但是，昔兰尼叙内修斯[14]说过，当基督之道在人世间获胜时，神明能将悲喜融为体。埃利乌斯·斯巴提亚努斯在谈论到哈德良[15]皇帝时，说他是个品行高尚、天然富有基督精神人，他善于集悲欢于刻。甚至连奥索尼乌斯[16]也主张严肃与诙谐要适度。”
“但是诺拉圣保罗[17]和亚历山德里亚克雷芒[18]曾告诫们，要提防这些邪门歪道，苏尔皮西乌斯·塞维鲁[19]说过，从未有人见过圣马丁怒气冲天，抑或是兴高采烈。”
“但是他记得圣人些风趣戏谑回答。”威廉说道。
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