调节和制约生活
还是用鸡鸭、成捆麦子、
把镰刀或辆车换取所需物品，也用金钱来置办这些物品。在意大利城市恰恰相反，这你大概注意到
，商品是用来赚钱。就连神父、主教，甚至修士会都需要用金钱来结算。正因如此，反对权势叛逆行为往往表现在号召守贫。反对权势都是些被排斥在金钱关系以外人，而每次号召守贫，都会引起紧张社会气氛和许多辩论。整个城市，从主教到地方行政长官，都把过于宣扬守贫人视作仇敌。凡有人对魔鬼邪恶有反应地方，宗教裁判官就会有所闻。昔日，在教会黄金时代，座本笃会修道院是牧师把信徒们控制得像羊群般驯服地方。埃马洛希望恢复传统。只是‘羊群’生活习性改变，修道院唯有接受他们新生活方式，改变面貌，才能回到传统上来（恢复昔日荣光和权力）。不过，如今控制‘羊群’不是武器或是辉煌宗教礼仪，而是金钱，所以埃马洛希望整个修道院成为座工厂，藏书馆本身也成为作坊，座赚钱工厂。”
“可这跟那些罪恶或那桩凶案有什
关系呢？”
“这
还不知道。不过现在想上去看看。你跟来。”
僧侣们都已经在工作。缮写室里片肃静，但这种肃静并非源于勤奋与内心安宁。贝伦加神情尴尬地接待们，他只比们先到步。其他正在工作僧侣抬起头注视着们，他们知道们去那里是想发现韦南齐奥死因。他们视线把们注意力引向张空着桌子，它在扇朝八角形中央天井打开窗子下面。
尽管那天天气很冷，但缮写室里温度适中。当初把缮写室设计在厨房上面是有道理，因为从下面可以传来不少热气，尤其是下面两个大炉灶烟道分别安装在西边和南边角楼两个螺旋形楼梯柱子里。至于大厅对面北角楼，虽然没有楼梯，但是装有个烧得很热大壁炉，为缮写室增添不少暖意。此外，地板上铺着稻草，走在上面没有脚踩地板声音。总之，室温最低要算是东角楼。也注意到，相比之下，从在室内工作人数来看，那边空出位子比较多。后来才明白，东角楼螺旋形楼梯是唯既通往楼下膳厅，又通向楼上藏书馆通道。不禁自问，大厅供暖布局是否经过精心安排，为使僧侣们不会因好奇而去东边，而且这也有利于藏书馆馆长控制藏书馆出入。也许过分猜疑，成导师可怜小猴子，因为立刻想到这样布局在夏天就没有用——除非，（对自己说）夏天那边阳光最充足，所以更可以避免人们去。
可怜韦南齐奥桌子背对大壁炉，那大概是僧侣们最想坐位子。虽然当时还没有怎从事过缮写室工作，可后来在缮写室几乎度过大半生，深知对伏案抄写、做索引和做学问人来说，在漫长冬天，冻僵手指握着尖笔（即使在温度正常
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