打破
沉默。
“尊敬
豪尔赫，”他说道，“您崇高品德使您有失公道。阿德尔摩死去前两天，您也出席
场就在这缮写室里举行学术性辩论。当时阿德尔摩曾担心他那种艺术，虽然旨在颂扬上帝荣耀，但不介意描绘妖魔鬼怪和奇形怪状图像，能否有助于读者对天国事物解。威廉修士刚才提到古希腊雅典大法院法官，有关借助扭曲形象来认识事物论点。而阿德尔摩那天引用另个更高权威，阿奎那博士论证。他说，用污秽卑贱躯体图像比用高贵躯体图像能更好地诠释神圣事物。首先是因为人心灵更容易摆脱谬误；很显然，事物有些特征实际上是不可能依附在神圣东西上。倘若用高贵有形物体来表示神圣东西，就会令人产生疑惑。其次，这种表现方式更适合
们尘世对上帝认知。事实上，上帝在表现‘非’时候比表现‘真’更加真实，因此，离上帝最远类似事物更容易引导们准确认识他，因为这样，们就知道上帝是高于们言谈思维。最后，这样可以更好地让上帝创导圣洁避开卑劣者耳目。总而言之，那天们研讨是有关以怎样方式来发现真理，即如何通过令人惊讶、诡谲和谜般手法来表现真理。还提醒他说，在伟大亚里士多德著作中，找到这方面相当精辟论述……”
“不记得，”豪尔赫生硬地打断他话，“年岁太大，记不得。也许过于严厉。现在时间不早，得走。”
“您怎
不记得呢？太奇怪。”韦南齐奥坚持道，“那是场很有意思学术讨论，本诺和贝伦加也发言。讨论内容是探索诗人情有独钟暗喻、双关语和谜语是不是会以种新方式引导们思索，当时说这也是智者所应该具有种美德……当时马拉希亚也在场……”
“倘若尊敬豪尔赫真记不得，那就看在他年事已高和心智疲惫分儿上原谅他吧……诚然，平时他思维总是那活跃。”位听着这番讨论僧侣插话。这话是以十分激动语气说，至少开始时候是这样，因为说这话人发现自己说到这位老人年事已高要别人原谅时候，实际上反而,bao露老人虚弱，所以他后来对自己插话时冲动情绪有所收敛，到最后简直变成低声道歉。插话者是藏书馆馆长助理，阿伦德尔贝伦加。他是位面色苍白年轻人，当注意观察他时候，不由得想起乌贝尔蒂诺对阿德尔摩番描述：他好像有双荡妇眼睛。在众目睽睽之下，贝伦加把双手指头绞在起，像是为抑制内心紧张。
韦南齐奥反应却不同凡响。他望贝伦加眼，后者当即低下头。“好啊。兄弟，”他说道，“如果记忆力是上帝恩赐，那忘却能力也同样是值得称道，也应该受到尊重。不过，尊重谈及年长兄
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