在香普罗赛
家中，加入他们晚间聚会，转由朱丽亚·都德(7)款待。经常光顾名流有龚古尔兄弟、皮埃尔·洛蒂、左拉、弗雷德里克·米斯特拉尔(8)，恰恰还有德吕蒙，他在出版
《犹太法兰西》之后声名鹊起。此后几年时间里，西莫尼尼先是经常光顾德吕蒙创建反犹太联盟，后来又经常出入他创办《自由言论报》编辑部。
……西莫尼尼先是经常光顾德吕蒙创建反犹太联盟，后来又经常出入他创办《自由言论报》编辑部……
德吕蒙有
头狮鬃样头发，满腮黝黑大胡子，鹰钩鼻，双眼明亮，你完全可以说（如果你相信近来流行肖像学研究）他是位犹太先知。实际上，他奉行反犹太主义确实有些先知、弥赛亚味道，就好像万能上帝给他项特殊任务，让他消灭这些上帝选民。西莫尼尼被德吕蒙反犹太怨恨情绪深深吸引。德吕蒙憎恨犹太人，怎
说呢，是出于爱，出于上帝选定，出于虔诚——出于种可以取代性欲本能原始冲动。德吕蒙不是图斯内尔那种哲学和政治角度反犹太主义者，也不像古热诺那样从神学出发，他反犹太是基于性欲。
只要听听他在编辑部那些冗长无聊会议上发言就清楚。
“
很乐意为德波特神父这本讲犹太人血腥秘闻书写序。书内容不仅涉及中世纪宗教活动。时至今日，那些组织沙龙犹太贵妇还在用基督教小教友血做点心，给邀请来客人们吃。”
此外还有：“犹太人唯利是图、贪婪成性、诡计多端、谨小慎微、阴险狡诈，而们雅利安人则为人热情、有英雄气概和骑士精神、公正无私、坦诚直率、信任他人到天真幼稚地步。犹太人只重视尘世生活，看不到今生以外世界，你们在《圣经》里看到过对死后世界暗示吗？而雅利安人则始终饱含激情地追求灵魂超越，是理想之子。基督教上帝在天宇之上，而犹太人上帝却时而出现在山上，时而出现在荆棘丛生荒原，从来不曾出现在更高地方。犹太人是商人，而雅利安人是农夫、诗人、僧侣，尤其是战士，因为他们敢于向死亡发起挑战。犹太人没有创造力，你们可曾见过犹太音乐家、画家或诗人吗？你们见过有哪个犹太人做出重大科学发现？雅利安人是发明家，而犹太人则攫取雅利安人发明成果。”
他还引用瓦格纳话：“很难想象犹太人在扮演个古代或现代角色，扮演英雄或情人时不会因滑稽可笑而让们无奈地感受到打击。最令人反感是犹太人说话时特有那种腔调。们耳朵饱受这种语言尖利刺耳和窸窣之声煎熬。显然，犹太人性格天生枯燥无味，令们厌恶，这种性格在他们歌唱中尽显无遗，然而歌唱本该是生动，是个人情感最真实表达。们可以承认犹太人在其他艺术门类中禀赋，但在歌唱艺术领域却不敢恭维，他们似乎是被自
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