修！”
长叹
声。七叶答
这句，就是刚才风君子神念中送出那句。他沉吟良久，还是选择以正常方式结束论道。当着天下人面，七叶该说也已经说，风君子该骂也已经骂。两人在这时刻突然都觉没有必要在纠缠下去，因为这注定没有结果。所以不约而同克制自己性情，用种“不分高下”方式结束。
风君子问话同时给七叶答案，不知道是什
用意？七叶最后选择风君子给出答案来回答，不知道他怎想？对于这个答案，他们两人都没在神念中给出思考感悟信息，仅仅就是句话而已。至于怎理解，那只能大家自己去想。
论道三番交锋，总共六问六答，共只有十二句话。看似简单明，实则神机无穷。最后问答没有多余解释，众人也在自己思考。有人在思考那句话意思，有人在思考这两个人用意。此时和曦真人又来到台上，冲风君子施礼道：“请公子点睛。”
“点睛”是修行人论道中最后步。与开始“用典”相对应，由另人来“点睛”。他规矩是引用与“用典”同源段经典，做为这番论道概括性升华，并尽量在意境上留下余韵空间。七叶用典时引用是《庄子》，那风君子点睛时也必须引用《庄子》中段文字。
风君子上前步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
风君子最后点睛用这段话当然也出自《庄子—逍遥游》，符合论道规矩。只是与刚才论道“物用”主题好像有点偏，如果说是境界升华余韵还能说过去，总之听上去觉怪怪。对于“物用”之道来说，文中这位神人“不食五谷”却又使“年谷熟”两处看似矛盾话倒是语意深奥值得思考。风君子引用这段，恐怕用意就是在此吧？
听见这段话，联想到不是与风君子论道七叶，而是远在三梦峰上忘情宫中天月大师。虽然没有见过天月，但感觉《庄子》中这位神人极似天月。风君子道法传自天月大师，他提到天月，总是以仙子称之。也许今日与七叶论道到最后，风君子自己也在思考，自然而然想到修为境界超越当世忘情宫主人。
风君子说完话又坐回到椅子中，七叶也坐回去。和曦在场中道：“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道，吾等感悟大道境界玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通，希望诸位善取其精义而用之。和曦在此也替天下同道多谢二位！”
和曦这番话说既客气又平和，并没有对风君子和七叶刚才话做任何评价，事实上也不太好评价。他隐约也在提醒在场晚辈弟子——刚才你们听到，未必就是真正天心大道，只是当世高人思考，要善取其精义而用。这
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