得清楚
些。可是善良
神甫把那项罪恶说得十分严重，因此
得出结论，那种快乐定非同寻常。于是想要
解那种快乐欲望就给想要体味那种快乐欲望替代。
不知道那种欲望究竟会把引到什
地方；那会儿还缺乏经验，也许个机会就会把毁。幸好没过多久，母亲就告诉，就要结婚。好奇心马上就消失，因为肯定会解。以处女之身投入德·梅尔特伊先生怀抱。
安心地等待着能让增长见识时刻到来；为表现出娇羞和害怕神气，需要思考番。新婚之夜通常总被人形容为十分痛苦或十分甜蜜，但对却只是取得经验机会。不管是疼痛还是快乐，都仔细地留神注意，把这些不同感觉只看成值得收集和思考现象。
这种研究不久就变得很合心意，但信守自己原则，说不定也出于本能，觉得谁也不像丈夫那样不该受到信任。正因为在这方面容易受到触动，决定在他眼中显得冷若冰霜。这种表面上冷漠后来就成他对盲目信任不可动摇基础。经过再次考虑，在这种冷漠外表上又添加层年龄所许可娇憨神态。于是在十分大胆地愚弄他时候，他从来只看作孩子气表现。
然而，承认，开始也让自己卷入社交界旋涡，完全投身于空虚无聊娱乐之中。可是几个月以后，德·梅尔特伊先生把带到凄凉乡间；害怕烦闷无聊，就重新产生研究兴趣。在那儿，周围只有些仆役，他们跟距离使免受任何猜疑，就利用这点来扩大试验范围。就在那儿，产生这样种信念：人家对们吹嘘说爱情是们快乐原因，其实爱情至多只是们快乐借口而已。
德·梅尔特伊先生病，这种无比美妙活动就给打断。他上巴黎看病，只好跟着他起回来。正如您所知道，他不久就去世。尽管总说来，对他并没有什不满地方，但仍然深深地感到寡居后给带来自由价值，打算充分地加以利用。
母亲想要把送到修道院去，或者回去和她住在起。但这两个主意都给拒绝。为合乎礼仪，只答应回到原来乡间，在那儿还有几项观察研究要做。
凭借阅读来印证观察研究，但是您可别以为阅读都是您想象那种类型书籍。在小说里研究们风俗习惯，在哲学家著作中研究们思想观点；甚至从最严肃伦理学家作品中探寻他们对们要求。就此明确什是可以做，心里该怎想，外表上又该显出怎样副样子。旦对这三方面有确定不移想法，只感到最后点执行起来有些困难。希望克服这些困难，思考着这做方法。
开始厌倦自己在乡间乐趣，那种乐趣对那活跃头脑显得太缺少变化。
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