破其奥秘，让它造福于家人，但始终未能如愿。
据说，这副麻将是太姥姥从国外带回来
，这个“国外”
直被
想当然地理解成日本，因为家里还有两身旧到发轻和服，大小，小那身是给。那副麻将由很多深褐色骨牌组成，每张上面都写着天书般神秘方块字，完全无法对其分门别类。门类似乎太多，而相近元素却少得令人发慌，又总担心日子久
，骨牌会少几张，这令彻底抓狂。显而易见，这里头自有其体系，但同样显而易见是，不可能破解这体系，甚至无法以其为基础，另行设计更为简易体系。甚至不敢把骨牌装在衣袋里带走，生怕弄丢张，全体作废。
当试着认真回忆时，突然发现，无所有。那些阅读老照片夜晚几乎没有留下任何痕迹：日期，信息，甚至连最基本亲缘关系——诸如谁是谁兄弟，谁是谁外甥——都没有留下。那个制服上镶着金色纽扣大耳朵男孩，跟那个身穿呢子军装大耳朵男人显然是同个人，但他是什
人呢？模糊地记得，他好像叫格里戈里，但这同样无法提供任何线索。构成那个亲缘世界、提供城际温暖人们，死死，散散，阴阳相隔，天各方。点滴以线性叙事记忆家族历史，在意识中散落为无数碎片，变成对缺失文本注脚，无可求证假说。
不仅如此，在母亲讲述中还掺杂着众多虚虚实实，那是世代相传、添油加醋结果，它们以伪经书身份存在，作为原典不确定附件。这些轶事通常还处于萌芽期，还需要很长时间才能接近生活真实，如同写在故事文本空白处只言片语：据说，他曾经住在哪儿哪儿；好像，她之前是怎样怎样；传闻，他们遭遇什什。当然，这也正是传说迷人之处，是其本质元素。较之于干巴巴时间地点，这些浪漫胚芽才是最令人念念不忘，正是它们让人有拓展、转述、再创作欲望。它们也是记得最清楚。问题在于，倘若没有载体，故事也会逐渐丧失意义和凭证，久而久之会失去个性，沦为庸常大众记忆。现在甚至很难确定，在所掌握那些故事当中，哪些是口口相传，哪些是擅自杜撰——在自己都不知情情况下。
但也有些时候是知情：清楚地记得，在少不更事年纪，怎样为哗众取宠到处宣扬关于家族诅咒故事。他爱得发狂，说，执意娶位破落波兰女贵族，不惜为此改信基督教。他父亲诅咒他，从此再没有跟他说过句话，夫妻二人穷困潦倒，很快就因肺痨去世。
事实上，根本就没有什肺痨，从家族相册照片来看，那个被逐出家门长子似乎过得很幸福，戴着眼镜，儿女成群，置身于苏联照相馆惯常布景中。至于波兰女贵族，究竟是确有其人，还是为光耀门楣而虚构？之所以说成波兰，也许是为增添异域风
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