，经常被拖进解谜小说迷
核心阵营。因此《浪漫疾风录》中越路，也不得不与乱步这种假象战斗。
然而，不如说更为严重，应该是名称（或者说用语）问题。不仅是日本，世界各地都欠缺实例特殊侦探小说，不知不觉中踢开“本格”这个名词本来意义，定型为本格侦探小说。而且《浪漫疾风录》越路在试图抵抗既有价值观时，不得不在无意识中追认这个称呼，更加深
事态严重性。因为，本格至上主义阻碍侦探小说在文化上发展这个命题本身，就文字意义而言便已自相矛盾。想必无论在世上任何情况下，本格（正统）部分占有最大据点都是自然吧。如果被人说不能追求本格，任谁都会被“本格”这个名词形象所惑，感到狐疑。简而言之，
们首先应该先从“绝非本格派侦探小说，不知怎却被称为本格侦探小说，这是
种错误”这个认识出发。
为避免误解必须先声明，对解谜小说并不忌讳也无意排斥。或者该说，珍惜这种小说所拥有极度发挥侦探小说特殊性面。但是若就小说整体动向来看，解谜小说是稀有变种，说穿只不过是少数侦探狂玩物。那样存在被称为本格却无人抱持疑问，冷静想想这才更不可思议。而对于本格至上主义批判和反对意见，并未检讨只是歇斯底里地不断老调重弹，因此双方议论无法取得同立足点，永远对牛弹琴。这种状态持续久，就和法律时效概念样，令事态陷入胶着。正如前述所言，实体明明很脆弱，本格至上主义却像偏执亡魂，至今徘徊不去。
《浪漫疾风录》越路玄郎，被迫不批判地沿用“本格”这个用语，在讨论上或许陷入自缚手脚窘境。但是，他先以编辑身份，其次再以作家身份，成功地为那个领域提供实体。在社会情势激变昭和三〇年代，创出文化能量令人瞠目。这应该也算是种透过虚拟小说形式，鲜活描写出时代百态宝贵记录文学。此外如果并阅读在该书中出现过小林信彦写小说《梦之砦》，以及都筑道夫写散文集《直到成为推理作家》，背景跨度会更为宽广，更引人入胜。
还有个想强调重点，是江户川乱步存在。正如前面断断续续记录下来，在本格至上主义与反本格至上主义对立模式中，两方阵营争相拉拢江户川乱步。只要有乱步压阵便可补强自家论述，从这个角度可清楚看出他影响力有多
巨大。但乱步言论，有时看似本格至上主义，有时却又似乎相反，令人想起盲人摸象寓言故事。由于命题和反命题从不同位相出发，日本侦探小说界终究无法达到统合。但是有江户川乱步这巨人般存在，或许本就不该从中寻求统合。
三、斋藤荣《乱步幻想谱》
至今仍清楚记得第次阅读斋藤荣《乱步幻想谱》时状况。记得那时才刚进大学不久。推开常去咖啡店门
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