而夏元吉在洪武、建文、永乐、洪熙各朝都做过官，也算得上是“建文旧党”，与齐泰能谈谈。他认为齐泰不仅有见识，还敢在圣上跟前进言、哪怕是忤逆圣上
话。
夏元吉来到兵部衙署。因为他与齐泰平级，所以齐泰打开
大门，并且亲自出门迎接。
二人来到大堂，夏元吉又说“借
步说话”。于是他们起走过穿堂，来到后面院子里间套房里。
胥役上茶之后，齐泰便挥手让他们出去。齐泰是个四十多岁、身材有点瘦人，他从洪武年间就开始做官，算得上是四朝元老，但年纪并不算大，与夏元吉差不多岁数。夏元吉心道：这就是早出仕好处。
夏元吉比较谨慎，先提到假物院与海船修缮事。
户部尚书夏元吉不仅亲眼去看“假物院”，还去趟龙江宝船厂。
龙江港位于外金川门外十五里。塘（船坞）中停靠许多海船，已经焕然新。大部分硬帆已换新，工匠们正在修缮滑绳（滑轮组）、隔水舱、甲板。港内人非常多，看上去仿佛变成市集般。
而塘边座叫静海寺寺庙，几乎变成宫中派遣宦官们行辕，内外有许多锦衣卫与宦官把守。
圣上叫人修编工匠书籍、修缮海船，究竟要干甚
？种种迹象已经十分明显，圣上会将下西洋之功、当作是执政期间重要大事继续干。
夏元吉回过神来：从去年开始，圣上便已开始部署这些事。让夏元吉有点生气是，他作为部尚书，圣上竟然从未与他商量过这件事！
不料齐部堂径直说道：“昨日解学士（侍讲学士）上书，极力驳斥‘假物院’，
是听高寺卿说。夏部堂在内阁，竟不知此事？”
夏元吉道：“昨日去龙江港，路程稍远，便未到过武英殿。”
齐部堂皱眉道：“‘君子善假于物’之说，出自《荀子》。世人对孙卿（汉代因避讳改名，后世两个名字都在用）不甚喜。
荀子有王霸之说（隆礼尊贤而王，重法爱民而霸）；且认为人性生而有恶，因此要劝世人学习完善道德；还说‘法后王’（认为太远圣君记载不详，社会也在
他回家思索夜，准备先与同僚们谈谈。
文官里燕王府谋士，因为“伐罪之役”前后支持废太子，加上曾对今上进行过迫害，大多已经被清算；而所谓“建文旧党”，经过永乐初血腥镇压，对于今上安抚、与他们重掌中央权力事实，大多非常满意。
甚吕震之流，在恐惧与喜悦交错之中，已然屈服于皇权，根本不敢反对皇帝下决心要办事。而像解缙那种天不怕地不怕人，夏元吉却不想和他多说。
夏元吉思来想去，选择兵部尚书齐泰。
齐泰在“伐罪之役”时期，没有以真名实姓露面；但夏元吉认为，齐泰可能是旧汉王府第谋臣，如同道衍之于太宗。且齐泰在建文年间，就已官至尚书级别，虽不怎受建文信任、却也是太祖留下顾命大臣。
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