汤，都需用到芍药花瓣，道菜要用干制
花瓣，汤菜则要用新鲜。芍药花，本地少有，就有，成色也不佳。大弟子问能不能换成别？厨师有些为难。旧时办宴席，菜色、次序都有定式，菜名均有相应口彩，替换
几道，就不成套。大弟子去请示师父。紫元方丈在蒲团上眯着眼，也不接递过来菜单，像入定又像瞌睡，白须微颤。过好久，在香烟缭绕中，老方丈睁开眼，缓缓地说：“没有？没有就种嘛。”于是就种。把扬州芍药花工千里迢迢请到这山区小县寺庙里来，如今想来也令人咋舌。老方丈句话，个老人低哑声音，飘飘忽忽，落到实处，就成灿若云锦花朵，实在近乎神迹。芍药环寺而种，遍地绮罗，烂漫不可方物。花香炉香，融成脉，满山浮动。寿宴之后，竹峰寺芍药就出名，列入本县十景之中，当地缙绅名士，多有题咏。这些诗如今还能查到些，大多无甚可观，有趣是，几乎都提到蛱蝶碑。因为竹峰寺此前是以这块碑出名。如今知道它人已经不多。
这碑上有个故事。故事大要在《覆船山房随笔》里有记载，有些细节则是听慧灯师父讲。他是在解放前听他师父说。
说是明朝景泰年间，有个书生姓陈名永字元常，寄住在竹峰寺中。陈元常“家贫，世崇佛，工书，少有才名”，功名不就，就成写经生。几个月前，方丈托他写部《法华经》，酬以银钱，还管吃住，是爱他字，二来也有怜才恤贫之意。陈元常来数月，却不着急写，笔墨不动，每天就在寺中转悠。午饭后在庭院里走走，黄昏时在山崖边坐坐。望望天上云，捡起个松果，看看，又抛掉。日子久，僧人间不免有议论，以为他吃白食。陈元常不着急。他在琢磨该怎
写。陈元常少孤，母亲信佛很诚，从小就拿佛经教他识字。他是在念“子曰诗云”前就先读过“如是
闻”。《法华经》，他自幼能背，而且感情很深，些句子，使他想起已经亡故母亲。他要好好写这部经。该怎写，他琢磨很久，还是没动笔。
陈元常学书，最佩服是王右军，稍长，觉得右军不可追及，转而学虞永兴、李北海。这两人字，其实都宗法王羲之，永兴守之，得其温婉；北海变之，参以雄健。陈元常学这两家，都很像，几可乱真。可他觉得，用这两种风格写《法华经》，都不太对。“若书此经，则永兴之法失于柔，北海之法失于豪，”他想把二者融合起来，“复欲以永兴笔书北海体，则两失之。”没有成功。
这天暮春午后，花气熏人，陈元常又在寺中闲逛。照例看过偏殿壁画，听会儿枝头莺啭，摸摸打呵欠小和尚头，他到处石阶边坐下。对着庭院中融融春光，他看很久，想很久。直到只翅上有碧蓝斑点蝴蝶飞过他眼前。那个午后他想什呢？几百年前少年心绪，没人知道。猜想，
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