共场合吟诵，雇用乐队演奏，这些娱乐活动都充满
诱惑力。而教长们则沉湎于山珍海味和戏剧。这让教皇
司仪忙着涂改教皇起居日记——直到第二天黎明，他们酒后头痛发作，抱怨上帝无情报复。
博尔吉亚家族教皇亚历山大，第
个禁止批评教皇书籍。他可能不知道伯查德有这样本日记，或是没在意，不过还有另外种可能，那就是他可能没有看懂这本日记。人们习惯接受自己所处时代观点，反对任何不同观点。此外，些政权清楚，自己不可能为法治社会所容忍，个几千年来公正无私、强大、圣洁制度，也不可能夜之间就变得腐败。邪恶或美德，都是长期形成。在基督教崛起后1300多年，教会已经迷失方向，因为错误准则已经渗透到教会，亵渎取代虔诚，丑闻代替崇拜，永恒恩惠也变成对权力追求。
讽刺是，基督教圣洁形象最终毁于它传播扩大。随着基督教把大量其他信仰人吸纳进基督教，不断壮大，传教士们也放松布道要求，以使布道内容适应这些他们要救赎人。慈善，原本是教会最令人称道个优点，如今成另个堕落根源。来自忠实基督教信徒捐助从四面八方涌来，未花完剩余部分则留在教会内，日积月累，越聚越多，之后又被用于享乐，这些挥霍无度人很快就将钱消耗殆尽，于是又想方设法索要更多钱财。这时种危险生财之道出现，然而其旦采用，将来定会被滥用。它源于德国个古老传统：凡是犯过罪人，可以选择接受惩罚，或者如果他们足够富裕，也可以缴纳罚款。交钱赎罪对当时教会还是很陌生，因为这实际上是亵渎神明。早期基督徒通过忏悔、宽恕、苦修来赎罪，现在可以通过购买赎罪券来替自己赎罪。教皇希望在《圣经》上寻找到这样先例，终于在《马太福音》16章19节找到，耶稣告诉彼得：“
要给你天堂钥匙：凡你在地上所捆绑，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放，在天上也要释放。”
凭借这条牵强理由，教廷成立个专门委员会，教皇将彼得这项权力委托给主教，主教又把它交给神父，神父将牧师派出去寻找赎罪者，牧师可以自己决定赎罪金额，并从中抽取定佣金。在罗马，这种捐献大受欢迎，开始，捐献所得资金被用于医院、教堂和十字军东征。之后这种捐献在不受人欢迎路上越走越远。教皇允许那些触犯上帝戒律人可以出钱将自己从炼狱赎回，这样来便触犯忏悔圣礼。
在意大利画家美洛佐·达·弗利（MelozzodaForlì）这幅作品中，西克斯图斯四世正在任命巴托罗缪·普拉蒂纳（BartolomeoPlatina）为梵蒂冈图书馆首位馆长。西克斯图斯四世以任人唯亲和推动西班牙宗教裁判所而知名。
同时，中世纪无序和混乱——
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