13世纪初，教廷
威信和权力在教皇英诺森三世（InnocentⅢ）在位期间达到
历史顶峰，这些冲突才得到解决。
尽管如此，在整个中世纪，基督教还是获得很大发展和壮大。随着精英在乡间崛起，国王和王子们越来越将合法性寄托在神授予上。骑士扈从在神坛前整夜祈祷，就会成为骑士。君主为迎合大众喜好，多次发动十字军东征前往耶路撒冷。大斋期间吃荤要处以死刑，亵渎神灵要判处监禁——教会成欧洲大陆最富有群体，并且支配着人们生活方方面面，洗礼、婚嫁、葬礼都要由教皇、红衣主教、总主教、阁下、大主教、主教、神父负责。据说，人死后灵魂要去往何处，牧师也能投下决定性
票。
然而……
狡猾但仁慈异教神——在基督教神学家想象中，他们任性、顽固，于是千方百计想抹黑他们——仍得以保留下来。罗马帝国屈服于野蛮人，野蛮人又屈服于基督教，反过来基督教又不断受到异教渗透，甚至在很大程度上被颠覆，而基督教原本是要摧毁异教。中世纪人们很难抛弃雷神托尔、畜牧之神赫尔墨斯、众神之王宙斯、婚姻与母性之神朱诺、大地之神克洛诺斯、农神萨杜恩等。多神信仰解决教会无法满足人们些心理需求。生活在人迹罕至沼泽和望无际森林，人们时刻担心会遭受各种灾难，而来自异教仪式、神话、传说和奇迹正好迎合人们这方面需求。此外，异教信条从未认为——正如奥古斯丁教义认为那样——生育是邪恶；异教徒赞美爱与美之神维纳斯、性爱之神厄洛斯、婚姻之神许门、爱神丘比特，因为他们纵情享乐。因此那些皈依基督教人忠诚度并不纯粹，但人们并不认为这是反复无常或者表里不。两面下注似乎是明智之举，毕竟，存在这样种可能性，即罗马沦陷是因为罗马皇帝不再认可异教神，异教神也就不再守护罗马城。对远古神灵进行象征性供奉又有什
危害呢？如果人们参加弥撒，遵守诫命，遵守谦卑、仁慈、亲切和善良承诺，这些新耶稣追随者就不会再有复仇。另方面，那些旧神灵，从不原谅任何人和任何行为，正如希腊人所说，上帝骰子都是动过手脚。
因此基督教教堂都是建在原来异教寺庙上，而果园名字也都以《圣经》中圣徒名字来命名，在耶稣诞生前，这些果园被认为是神圣。异教些节日仍然大受人们喜爱，于是教会通过吸收转化将其变为基督教节日。五旬节注8取代福罗拉丽亚节注9，万灵节注10取代另个祭奠死者节日。农神节注11，这个连奴隶也能获得自由节日，变成圣诞节。阿提斯（Attis）复活日则成为基督教复活节。历史是任人打扮小女孩，其演进过程中掩藏着很多秘密。当时没有人知道耶稣诞生于哪年——或许是公元前5年——更别说具体日
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
