出身体。很多女人这段时间都禁欲，使男人们大为懊恼，另
些女人要求比身体快感更多
东西，希望得到自己偏爱男人称赞——她们想被占有，也想占有别人，想从爱情对象身上取得长久婚姻许诺。
这种种倾向，和其他与至善论理念相违背行为，都被诺伊斯亲信写在信里寄给
他，他读到这些描述，很难过也很忧心。年轻学生和十几岁少年似乎尤为反叛奥奈达传统：他们自行其是，成为对对情侣；他们不理会《圣经》和年长者批评；有不少年轻男人搞到自己马，公开违抗奥奈达不许持有私人财产规矩；有几个年轻女人也开始留长头发，开始向往外部世界风行长裙子。
之前，教师和保育员对每个孩子具有绝对和不可置疑权威，现在受到亲生母亲挑战；母爱重新发挥作用后果之，就是有越来越多孩子不守规矩，为抢玩具争吵，总体纪律风气也恶化。
除来自奥奈达坏消息，诺伊斯还收到大城市报纸剪报，只有很少几个例外，其他剪报基本都反映全国从法律、道德方面对奥奈达谴责，将其成员塑造成混乱、好色怪癖者。最典型是《纽约时报》篇专题，题目是：《奥奈达古怪人群，社会主义社区烦扰》。
外部曝光和嘲笑仍在继续，内部状况也在恶化，诺伊斯和几个最信任顾问考虑、谋划好几周，最终决定，为避免长期、昂贵法庭战争，避免让奥奈达企业破产，社区士气低落——更不用说直有,bao徒武力威胁，他必须宣布放弃复合婚姻和优生优育政策。他知道，媒体会把这事解读为对敌人无条件投降，可在1879年8月公开声明和他之后对媒体所做陈述中，他却显出不知悔改强硬态度，甚至暗示有天自己子民会再次享受到永恒关系欢乐仪式。
官方声明是这样说：“
们放弃复合婚姻实践，它已经在社区里实行33年。们并非抛弃对此制度原则和其未来正义性信仰，而是为缓解明显和日益上升社会反对势力。”在另份声明里，他重申自己立场：“社区对过去毫不后悔；恰恰相反，受到上帝征召而实践这样先锋工作，们感到幸运；对于此次试验总体结果，们感到满意；们没有放弃过去信念，只是为当前大局稳定，暂时放弃复合婚姻，遵从圣保罗教诲，他允许婚姻，然而更支持独身。”最后，仿佛是在为至善论最高目标和其对19世纪美国贡献做历史评价般，诺伊斯写道：“们冲锋到未知地域，为它绘制地图，然后安全返回，没有损失个男人、女人和孩子。”
虽然诺伊斯把圣保罗拉到统战线上，宣称独身是最可追求美德，他本人却没做出任何牺牲，那时他已经68岁，在壮年时充分享受自由情爱好处，现在则可以在加拿大隐居地颐养天年，看着
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