式
野蛮系统，内在动机其实是“杀死病弱孩子”。
经过全美清教神职人员大会，反对奥奈达统
战线形成
。美国最厉害审查者安东尼·考姆斯托克也加入反对诺伊斯活动中。他宣称奥奈达宗教宣传册和有关自由情爱印刷品——大多是通过邮政传播——侵犯联邦z.府邮政反*秽法令。1873年，考姆斯托克亲自在国会鼓吹这项法案，这也为他和纽约反堕落协会下属们提供有力长鞭，可以随意抽打任何偏离他刻板、狭隘道德观人。
无数卖法国明信片小贩、鸨母和妓女，以及D.M.本内特编辑这样自由思想者被关进牢房，安东尼·考姆斯托克还控告——或者打算控告——展出裸体艺术博物馆，卖避孕套药店，出版玛格丽特·桑格[105]所著婚姻指南和避孕措施书籍出版商。考姆斯托克怒斥萧伯纳戏剧《华伦夫人职业》，还力促开除写作《草叶集》沃尔特·惠特曼出内政部。考姆斯托克向联邦检察官上书，造成激进女权主义者维多利亚·伍德哈尔入狱。1872年，伍德哈尔是平等权利党派主席，支持自由性爱、妇女投票权、放松离婚限制和节育措施；后来在她主办周报里，还揭露亨利·沃德·比彻在性生活方面虚伪作为，也因此被考姆斯托克以散播*秽为名处罚。
不过在19世纪70年代末那混乱几个月里，考姆斯托克报复再可怕，这位吹毛求疵、不遗余力战士还不是约翰·汉弗莱·诺伊斯最担心：诺伊斯听到可怕传言，说有些最近背叛奥奈达人，已经被z.府公诉人说服，答应出庭作证诺伊斯与社区里些未达到法定年龄女性有性接触；因为此事属实，诺伊斯知道自己会被起诉犯强*罪。
压力越积越多，执法官也在全国上下逮捕实行夫多妻摩门教徒，诺伊斯觉得自己别无选择，只能放弃社区。如果他消失，至善论敌人可能就会不再惩罚他们，就像以前在帕特尼那样。
所以1879年6月23日晚上，在绝大多数成员，包括西奥多都不知情情况下，约翰·汉弗莱·诺伊斯和另位社区元老爬上四轮马车，驶出奥奈达大门，之后便再没活着回来过。诺伊斯向西横穿过纽约州，经过尼亚加拉瀑布来到加拿大，在所小房子里安顿下来，很快他妻子和几个旧时代亲信也来。他很沮丧，也很虚弱，可还是充满希望，相信有天能回到奥奈达。与此同时，他指定代理奥奈达事务委员会——包括西奥多，但不包括唐纳——尽量管理这个三百人社区精神和世俗生活；他还有信使定时来往加拿大和奥奈达，捎去他语气热烈信件，里面是各种指导和建议，用于在奥奈达集会上宣读，还有相当多居民相信他智慧和高贵。
可他决定自行离开，并没有减弱外界反对势力消灭奥奈达决心；至少，神父和执法官下令终止
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
