考姆斯托克吃
瘪，又想到审查者可能存心报复，今后也许就要小心营生，D.M.本内特可没有。他在报纸上大肆庆祝自己毫发无损，又加紧批驳考姆斯托克，催促z.府撤销邮政审查制，呼吁避孕指南和避孕工具合法化。他还写作并发表
篇很长文章讽刺基督教，说基督教历史就是打着神圣旗号屠杀，以基督名义进行血腥征服，教皇们多有**、乱伦和谋杀之行。
本内特将使徒保罗描绘成不虔诚改信者、伪善小人，还痛恨女人，开启罗马教会中反女性传统。保罗二世则是“粗鄙、虚荣、残忍、荒*教皇，最大乐趣就是用烧热火盆和恶魔般刑具折磨异教徒”。在本内特眼里，耶稣会会士都是制造秘密恐怖党羽，他把马丁·路德称作“疯狂,bao徒”，约翰·加尔文则是“老谋深算、残忍偏执狂”。庇护四世“让教皇宫殿住满妓女娈童，只为满足自己肉体激情以平息欲火”；庇护六世犯有“鸡*、通*、乱伦和谋杀”罪；西斯都五世“绞死60个异教徒以庆祝自己加冕”。与此类似，本内特还描绘数十位其他教皇、圣徒、宗教改革家、传教士和清教徒，最后总结说安东尼·考姆斯托克“已经证明自己不逊于教中任何位前辈，逮捕、迫害、告发、毁灭着自己同胞”。
这篇文章发表于1878年。那年本内特又次被考姆斯托克逮捕，但逮捕令里只字未提他对宗教批评，因为即便言辞激烈如此文章，在言论自由修正案保护下还是可能被辩护无罪。考姆斯托克手上有更好材料，本完全写性爱小册子《丘比特之轭》，书中支持自由恋爱，诋毁婚姻，描绘人们生活在不受束缚、充满情色公社里景象。书中大胆发问：“既然大脑和肠胃都是自由，凭什
公民性器官就要受神父和法官监视呢？”
虽然此书既非本内特所写，也不是由他发行——作者是已经入狱马萨诸塞州自由思想家E.H.海伍德，但据说本内特直在售卖这本书，以及其他具有争议文学作品，地点是纽约伊萨卡次集会上。考姆斯托克十分确信，自本内特第次被捕之后，这回有见识人就不会那急着公开支持他。
但这次，公众对考姆斯托克反对却不断高涨，这是他反*秽改革运动第五年，本内特又次利用自己报纸赢得不少支持和用以辩护经济援助。不过，案子还是闹上法庭，位严厉法官——向美国法律体系引入1868年英国狭隘法律，规定文学作品中只要有部分被认定*秽，整部作品即被判为*秽，不适合青少年阅读——判定本内特贩卖情色书刊有罪。法官随即宣判本内特在奥尔巴尼监狱[12]做13个月苦工。
很快，数千市民向拉瑟福德·B.海斯总统请愿赦免本内特，还有风声说他要向最高法院上诉；但这些努力很快便销声匿迹，因为考姆斯
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