不打算对徽宗任用专家
所有文化领域都进行详细叙述，而是仅关注其中三个领域，大量史料能够证明，徽宗自己对这三个专业有浓厚兴趣：医学、建筑和绘画。尽管人们普遍认为，徽宗朝还曾制作
批精美瓷器，但史料中没有记载徽宗亲自参与上釉、设计等过程。同样情况还有纺织品、金属制品、玉雕等手工艺。
能够证明徽宗与这些专家来往史料包括，他为专家著作写序言，还有他们之间发生趣闻轶事。徽宗在对待医学和绘画方式上具有共同之处——都建立
培养专业人才学校。同时，宫廷专家在这两个领域也都创造出令人瞩目成果，即优秀绘画作品和医学著作。尽管
们看不到现在有存世建筑出自徽宗朝建筑大师之手，但建筑与绘画有着密切联系，因为宫廷画师经常被派去装饰新修宫殿、寺观。
医官
在北宋时期，皇帝是医学发展主要支持者。北宋早期皇帝都对医疗方法很感兴趣。太祖和仁宗曾亲自试过艾炙和针灸疗法，而真宗则亲自配制药方为大臣治病。这几位皇帝还资助重要医学著作出版。974年，宋太祖命人编辑出版部本草著作，并为之撰写序言。986年，宋太宗为第部z.府主导药方合集写序，这部巨著共有千多卷（六年后出版部百多卷缩写本）。1023年，宋仁宗也主持编著部针灸和艾炙方面手册，他将这个任务分派给医官院首席医官。在这个项目中，还铸造两具真人大小铜人模型，在上面标记各个针灸穴位，作为教学模具。［8］
编纂这些医书都是宫廷医官，他们有时被称为“医工”。与其他技术官样，他们也有低级武官品衔，但因为是在为皇帝治病，皇帝本人有可能会对他们产生好感，例如仁宗就曾为用针灸给他治病御医颁赐丰厚礼品。［9］
1044年，仁宗在医官院下面设置太医局，专门负责医学教育。1060年，注册学生名额设定为百二十名。课程重点是学习广泛医学著作，既有经典著作，也有些新书，其中有偏重理论，有则偏重实践。神宗时期，作为新政对官学制度改革措施之，医学也开始沿用“三舍法”，注册学生人数增加到三百名，其中两百人在外舍，六十人可以升入内舍，四十人可升入上舍。学生能否升学，不仅要看他们文章，还要考虑他们在治疗生病大学生时治愈率。［10］
徽宗在很多方面继承这些先例，他扩大医学教育制度，资助编纂新医学著作，并亲自撰写（或声称如此）医书。1103年，医学院不再归医官院管辖，而是和其他专业学校（法律、算学、绘画和书法）样，划归国子监管理。当时有份奏疏是给医学院，其中强调，吸引受过良好教育生员学习医学非常重要。学校中三百名学生还是被分为不同舍，有四名医学博士和三名教导官教授三门
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