术*员不必通过科举考试。在宋代，由于科举考试
影响力不断加强，文官与技术*员之间差距也随之扩大。［2］
技术官与文官职业道路非常不同。参加科举考试人可以在国内任何地方准备考试，但或许要花上十来年才能通过考试，而技术官通常是参加相关z.府机构组织培训，或当学徒。在文官
般升迁过程中，*员可能要先在京城内外担任十几个官职，在每个职位上任职时间不超过三年。而技术官晋升机会则少得多，他们有可能数十年如日地在宫中担任某职位，在这种情况下，他们更像是胥吏而非*员。技术官被授予低级武官官阶，这就使他们有别于那些中举后被授予文职*员，也不同于通过恩荫进入官场*员——后者也会被授予武官阶，但通常会从较高品衔开始。朝廷举行重大集会时，这些区别最引人注目，文武百官都要在大殿上面向皇帝站立，文臣按照官职大小依序排列在大殿侧，武将则排在另侧，文官与武将中间由皇帝宗亲隔开。［3］
作为新政改革措施部分，王安石推出
法治方面专业培训项目，并提议将医学、算学等专业课程设在国子监管理下。这项改革措施目之，是提高专业化教育标准和威望，并吸引更优秀人才加入。然而，王安石计划未能彻底实施。［4］
蔡京在徽宗朝初期提出雄心勃勃学校制度借鉴王安石些想法，不过实施起来更系统化。技术培训将在国子监管理下由学校提供，而不是受即将聘任毕业学生z.府机构控制。以算学为例，算学培养出人才可以进行历法编制和天文推算。算学不再受到占星/天文服务机构监督，而是根据太学和辟雍三舍法进行组织。入学学生共二百十名，同太学和辟雍样，学生有月考和年考，目是淘汰成绩不好人，最后，入学时学生中能升入第三级者不足半。在新学校，学生接受培训中至少还要包括部“小经”，这也许是希望更好经典教育能够有助于这些专业算学家履职。［5］整个学习被分为不同科目，包括历法编制、天文学和“三式”计算。所有学生都要学习《算学十经》——这部经典专著最初撰写于唐代，宋朝z.府修订后重新出版。学生考试题中包括解释经典文本，并实际进行计算，如推算日食、月食日期与程度，或是预测未来三天天气。［6］
当代学者余辉评论说，在徽宗监督指导下，各项宫廷艺术都空前繁荣，不仅是绘画，还包括园林设计、建筑、音乐、诗歌、戏剧、书籍和印刷术，在这方面世界历史中没有任何帝王能与之比拟。［7］位对艺术和自然科学缺乏天赋或兴趣统治者，可能会将对技术官监管权委托给宫里宦官，但徽宗没有这样做。他似乎很愿意与各种领域大师、专家起合作，包括那些不太涉及科学手工艺大师。
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