性，他从来没有改变过看法，尽管他给这些人机会再次担任官职，但他们不会再次控制朝政。第二天，徽宗又在诏书中提到，对于他所呼吁
直言进谏，接到奏疏中大部分是在批评绍述想法。尽管“因言以抵罪”是件令人遗憾事，但每个人都应认识到，对皇帝先祖诽谤超出可以容忍界线，是应受到惩罚越轨行为。［64］
三月初六，在蔡京被罢免后，对黑名单上邪党惩罚进
步减轻：他们被分为三类，其中划入第三类人允许进入京城。甚至在这些人还没来得及到达京城，上年解其子弟迁移禁令就已开始显现影响，因此，朝廷不得不在这年两次颁布公告（分别在七月初三和十月二十六日），就如何应对这些来京城寻找新差使人进步阐明规定。［65］
从这个时候起，列入元祐党人籍黑名单名字开始逐渐全部去除。例如，1108年三月二十八日，名单中45人被仔细审查，除三人（孙固、安焘、贾易）之外，其余42人不再入元祐党人籍。1110年三月，根据朝廷命令，那些被列入情节轻微邪等人员在官职任命、升迁方面待遇与常人无异。［66］该名单中甚至还有数人担任
非常高官职，其中最著名是1110年被任命为宰相张商英。
1102到1104年期间，徽宗曾经屡次解释发布这些黑名单理由。其中个重要理由是，有确定名单，*员们就可以不再相互弹劾，将精力放在其他事务上。从1105年到1100年，徽宗开始不断地收回惩罚措施，他解释是：现在已经可以足够清晰地分辨出正确与错误，因此，他能够进行适度宽大处理。徽宗并不承认当初下令禁止这些人担任官职是错误，或者这些被称为罪人*员其实是清白，而是坚称，对他们惩罚已达到目，应当再给这些人次机会。
那
，为什徽宗会如此迅速地开始并多次修改这些黑名单呢？唯合理推论是，这些元祐党人黑名单引起些强烈反对。起初，徽宗以为通过更加详细解释就可以化解这种危机，但后来他还是逐步撤销这些措施，并不断试探需要撤回多少才能够安抚那些不满意人。
禁毁苏党著作
随着元祐时期新政被迅速取消，王安石所著《三经新义》（即《诗经》、《尚书》和《周官》）存本都被下令销毁。在此之前，所有准备参加科举考试考生都要学习这本书。［67］徽宗认为，保守派著作也应当受到打压。
徽宗在很多诏书中都斥责所谓“元祐学术”，不过他并未解释这个词具体定义。他不希望学校里教授这种学术，也不希望拥护它人担任老师。他还列出些书籍下令禁毁。关于这件事第份诏书颁布于1103年四月初九，“诏焚毁苏轼《东坡集》并《后集》印板”。［68］根据南宋份史料记载，有个*员提议并销毁苏轼文集印
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