行为不合常理，是堂吉诃德式
异想天开，或者十分愚蠢。“你以为你到这儿野餐来
？”戈塞这样问道。
“不，
不认为这是什
该死野餐。”留波夫闷声闷气地回答。
“真弄不明白，
个高智生物专家怎会自觉自愿跟开放殖民地搅在起。你很清楚你所研究生物会被埋到地底下，有可能会彻底灭绝。这是规律。人性就是如此，你应该明白你无法改变这些。这样话，你又何必来这儿守望进步过程呢？是受虐心态吗？”
“不知道所谓‘人性’是什。也许，把们灭绝东西记述下来也是人性部分——对个生态学家来说，真高兴吗？”
戈塞对此不予理会：“那好，那就写你记述吧。但大屠杀时候躲远点儿。个研究老鼠群落生物学家不会在他宠物鼠受到攻击时挺身相救，这你明白。”
这下留波夫绷不住。他已无法忍耐下去。“不，当然不会。”他说，“老鼠可以当成宠物，但不会成为朋友。塞维尔是朋友，实际上，他是这个世界上唯认为是朋友人。”这话刺伤可怜老戈塞，他直想扮演留波夫父亲角色，这没给任何人带来好处。不过这番话倒是实情。“说出真话，你就会得到自由……喜欢塞维尔，敬重他；拯救他，为他分担痛苦；担心他。塞维尔是朋友。”
塞维尔是个神。
那个小绿老太婆说，好像这是尽人皆知事实，那种笃定就像说某某人是个猎手样。“塞维尔沙伯。”可是，这个“沙伯”是什意思呢？许多妇女用词、艾斯珊人日常用语，来自男人语言，其在所有社区都是相同，而这些词语不仅是两个音节，而且是两面。它们是硬币，有正面和反面。沙伯意思是神，或超自然实体，或强大存在，它也意味着某种完全不同东西，但留波夫记不清那是什。想到此处，他已经回到家，进他那座平板房，他只需查查那部字典就行，那是他跟塞维尔经过四个月辛苦但和谐工作才编纂完成。找到！“沙伯”：翻译者。
这实在太合适、太贴切。
两种意思有关联吗？往往有关联，但不足以构成规则。如果个神是翻译者，他怎翻译？塞维尔确实是位有天赋译者，但这份天赋只是在种真正外来语言偶然被带入他世界才表现出来。沙伯是不是将梦和哲学语言，即男人语言翻译成日常交流语言人呢？但所有梦者都能做到这点。也许他是个可以把核心视觉体验翻译成清醒生活人：个充当两种现实之间联系人——这两种现实被艾斯珊人视为平等，个是梦之时，个是世界之时——他关于两种现实联系尽管至关重要，却是晦暗模糊。是这样个连接纽带：个可以大声说出潜意识知觉人。“说出”这个词就是在行动，在做件新事情。改变或者被改变，从本源上彻底改
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