8 性与单身女孩：贞操、滥交及其他（4 / 21）

，们终于开始打破对于性基本看法，开始打破那些有关“女性到底想要什”传统观念——那些传统观念已经把如此多女性赶进她们从来都不想走入命运之笼。

并非泛滥无度性

不管怎说，在如今这个主张性g,m年代，那些独立女性们，包括她们对性爱偏好与厌恶，都已经走进人们视野中。然而，现代女性既不是性爱，也不是随之而来焦虑创造者。

在以前，如果女性发生婚前性行为，有时候她是会得到家人理解和支持，因为她家人默认她会和她做爱对象结婚。[1]

还有些未婚女性，如果她们和情人或者和已经有家室男性发生性关系，没有什坏结果话，她们人生也不会受到太大影响。然而更多人只能靠做妓女为生，还有人因为在性上不良声誉陷入悲惨堕落甚至危险境遇之中。当然，还有那些被奴役女性，她们几乎没有主宰她们身体权利，也难以掌控自己性行为。

还有些来自中产阶级和上层阶级终身未婚女性，她们常常怀着虔诚之心，书写自己生活与爱情，对于这些人来说，她们更可能直保持贞洁操守。然而，这并不代表她们从未思考过性问题，也不代表她们在生活中，从未对性有过冲动和欲望。

社区服务所（SettlementHouse）成立者、社会活动家简·亚当斯在她书《青春之魂》（TheSpiritofYouth）中说，性蕴含能量可以在世间产生其他形式美。“每个高中男生和女生，都曾体会过性冲动在内心中积聚与释放。”亚当斯写道，“如果他性幻想对象是某个人，那他就会选择身边个同伴，作为他‘爱上’对象……但是如果这种性反应针对并不是某个特定人，如果他价值观更加开阔，那年轻人就会突然发现这个世界众多事物美妙之处和意义所在——他会陷入对诗歌热恋，他会拥抱大自然，他会饱含宗教热情，或生出对慈善事业热忱。年轻人经历体验，非常好地说明性释放所带来各种潜力和价值”[2]。亚当斯传记作者露易丝·奈特（LouiseKnight），还向谈起她另位作传对象——废奴主义者萨拉·格里姆凯（SarahGrimké）。萨拉·格里姆凯不仅直接写过性行为带来精神愉悦及其重要价值，还写女性平等权利是如何被男性夺取和打破。格里姆凯这样写道，婚姻“最天然、最神圣、最热情表现就是夫妻间拥抱”。[3]然而，她同时也提到，女性定要“在人类所有社会活动中，掌握平等权利，直到最终从那个最糟糕奴役——成为男性性欲奴隶——中解放出来”[4]，这表明，奈特说，方面来讲，很显然格里姆凯“相信婚姻多种可能性”，而另方面，她“对现实也抱有怀疑态度”，包括婚内强*。