（WilliamLloydGarrison），他曾为女性废奴主义者无法参加1840年于伦敦举办
世界废奴会议进行声援，还有弗雷德里克·道格拉斯（FrederickDouglass），他是1848年签署《情感宣言》[3]32名男性之
，《情感宣言》起草于纽约赛尼卡瀑布城（SenecaFalls），是女性解放运动早期蓝本之。
并不是所有参与这些运动女性都是单身，但是单身女性在废奴运动中参与度非常高，有人因而指责早期些女性废奴主义者要解放奴隶，是为
可以和黑人男性结婚。[30]许多改革者在当时确实是单身，至少她们对于婚姻模式性别限制是有切肤之痛。露西·斯通（LucyStone）既是废奴主义者，也是妇女参政论主张者，1855年她与亨利·布莱克维尔（HenryBlackwell）结婚时，两位新人邀请主持婚礼牧师给宾客分发份抗议婚姻不平等声明，其中写道：“
们二人公开结为夫妻，以此表达们对彼此感情……但这并不表示们认同，或承诺自愿遵守现行婚姻法些规定，如不承认妻子是理性独立个体，赋予丈夫几乎绝对优越感。”斯通婚后继续使用父姓，后来又有代代女性效仿她做法，保留父姓，被人们称为“斯通们”（LucyStoners）。
女性对婚姻中潜在伤害认识，还推动禁酒运动壮大发展。领导禁酒运动既有单身活动家（以弗朗西丝·威拉德最为出名），也有已婚妇女，这场运动旨在通过禁止酒类买卖和消费，减少丈夫酒后轻则怠惰、重则,bao力行为。相比消除家庭内部不平等或改革婚姻法，彼时禁酒令在遏制家庭,bao力方面取得更为卓尔成效。当然，没有什
比这个事实更能证明传统婚姻对女性伤害。
美国内战
内战期间，约有三百万男性离家奔赴前线作战，六十多万人死于战场和疾病。女性则加入两边军队充当战地护士，照料前线士兵，奉献自己力量。在战争期间以及战后若干年里，单身和守寡都变得极为平常。
1865年，马萨诸塞州州长提议将本州三万八千名“多余”女性遣运到俄勒冈和加利福尼亚这两个缺少女性州去，但是遭到立法机构反对，这说明社会开始对女性劳动力产生依赖。立法机构指出，如果将新英格兰地区这些年轻姑娘转移走，“数以百万纺锤将会停止奏乐，这里将会如坟墓般沉寂；十多万家庭女主人，将会因为家中有两个或更多‘女佣’被带走而陷入恐慌”。[31]
历史学家瑞秋·塞德曼（RachelSeidman）称，战后不久，中产阶级改革家圈子内开始出现“女性不应依靠男人”之类新观念，而工人阶级女性则开始意识到她们根本没有男人可以依靠——因为她们
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