性群体。另外，她还忽略
广大
黑人女性。
对于遭受性别和种族双重歧视黑人女性来说，相较于她们白人同龄人，她们接受大学教育和拥有“财政大权”概率更低，她们父母和未来丈夫也不大可能接受大学教育，享有较高经济地位，而且她们更不可能拥有外出工作选择和机会。因此，黑人女性很少会像弗里丹读者们所体验到那样，对繁冗家庭生活萌生痛苦醒悟。
事实上，在弗里丹被历史铭记与致敬之前，黑人女性就已经在相关领域做出
些具有重要意义贡献。早在20世纪30年代，费城律师萨迪·亚历山大（SadieAlexander）曾提出女性渴望“自己也成为创造世界辉煌分子”，她们希望自己可以参与到那些“能生产出具有经济价值商品”工作中去。[14]亚历山大认为通过这种途径，女性地位和受保障程度会提高。另外，“如果她们意识到自己处于制造者位置，她们就会收获种满足感，有助于她们获取内心平静与幸福——这里原先在家庭生活中不可或缺因素”。由此可见，早在弗里丹之前，亚历山大就已经在为女性利益而申辩。
就在弗里丹因为倡导已婚女性工作（事实上，黑人女性已经提倡很多年）而被认为开启妇女运动之滥觞时，黑人女性却因为各种扰乱社会理由被加以指责。在《女性奥秘》出版两年后，那些用实际行动践行书中观念女性，在场席卷全国讨论中被推至风口浪尖：人们认为她们不仅参与影响黑人家系单位权力分配，还引发社会和经济动乱。
1965年，美国劳工部助理部长，同时也是未来纽约参议员——丹尼尔·帕崔克·莫尼汉（DanielPatrickMoynihan）发布则名为《黑人家庭：需要国家为之采取行动》（TheNegroFamily:TheCaseforNationalAction）报告。这份报告详尽地分析自建国起便直困扰美国种族议题。莫尼汉说，“美利坚合众国，是伴随着黑人奴隶制先天缺陷出生，黑人遭受到不平等待遇，是这个国家辉煌历史中无法抹去污点”，这种不平等，早已背离“《独立宣言》所许下全部承诺”。莫尼汉明言，随着中产阶级白人所在城郊区快速发展、非裔美国人位于贫穷城市逐渐走向衰败，道无法跨越阶级鸿沟已然在种族群体之间形成，“由于这种新型住房模式产生——其中大部分是由联邦z.府提供经济支持——恐怕在过去二十年中，美国校园系统种族隔离情况变得越来越严重”。
然而，尽管上述观点认识到黑人与白人之间，从古到今，并将持续下去不平等，莫尼汉最终还是把他言论归结为点，而这点是如此冷漠无情：黑人贫穷根源来自婚姻形式解体，对此，那些叛逆女性难
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