那些被布里奇特[5]
闺蜜自嘲式地形容为“敢于拒绝爱情中任何妥协并且掌握独立经济权先锋”女性。
而随着千禧年来临，要想“防备”所有那些即将改变美国女性，已经是不可能事
。
奇怪萌动
大量女性在20世纪90年代初期放慢她们步入婚姻脚步；她们能够这样做，直接得益于上
代女性群体在政治、经济、社会和性别方面“打下胜仗”，这也正是
们所熟知女权运动第二次浪潮。在为这本书进行前期调查时，那些参与第二次浪潮女权主义者们让彻底明白，不管从哪个角度来说，当下社会风行不婚或晚婚行为，并不是们这代人发明，而是从她们那里肇始。
并且从某种程度上说，她们是完全正确：女权主义不仅唤醒众多女性意识，还为她们提供更多可能性。不论是出于政治原因还是自身原因，她们都有机会选择晚婚或者干脆不婚。
然而，卷起这次浪潮人数还没能足够产生种摧毁性力量，改变社会主流婚姻方式，至少没有产生立竿见影效果。虽说第二次浪潮胜利举扭转原先婚嫁格局，使们这代人有更多机会推迟婚姻；但这次浪潮并没有将自身架设在婚姻对立面上，它反倒从令人窒息婚姻状况出发，向世人发出呼吁。
这问题在美国女性心底已经无声深埋多年。在20世纪中期美国，种奇怪萌动，种不满足感，种深沉渴望降临到女性身上。每个住在郊区已婚妇女都在独自人与之抗衡。当她们整理床铺、去杂货店购物、挑选沙发套子、和孩子们起吃花生酱三明治、开车接送男童子军和女童子军们、夜晚在丈夫身旁躺下时，她甚至都不敢问自己那个埋藏在心底已久问题：“这就是生活全部吗？”[9]
这就是生活全部吗？在书中第段，贝蒂·弗里丹就片片地剥去上世纪中叶美国现状外皮，将真实内核赤裸裸地展现给中产阶级白人女性们：在她看来，成千上万女性亲身经历厌倦、愤怒和痛苦，均来自所谓专家们“言论桎梏”，他们认定女性“只有扮演好贤妻良母角色，才能实现她们人生价值”。根据弗里丹观察记录，这些“智者”用十五年时间，来告诉女性们“如何使自己拥有个男人并且让他永远待在自己身边……真正女性不需要职业上成功、更高学历和政治权利——只有老掉牙女权主义者们才去追求自力更生生活和发展机会”。弗里丹还写道，那些在20世纪中叶美国成长女性，对自身潜在发展认知十分局限。她们矢志不渝地相信“从少女时期开始直到人生结束，唯需要做就是相夫教子”。
《女性奥秘》（TheFeminineMystique）这部书第版刚上市就卖出百四十万册，虽然它畅销似乎说明当时弗里丹
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