不过孔子教诗不是教文学赏析，让弟子们当诗人。前面说
，那时社交、外交场合要赋诗，学诗是为表达自己
意见。他教训弟子：你们就算把诗经三百篇都背下来，要是当地方官干不好，当外交官说不好，有什
用？17
《诗经》作用，孔子归纳有六条：
可以引发话题，这叫“兴”。就是先背两句诗，再开始说正事。现在民歌，像《信天游》，还有这种“起兴”写法；
可以解各国风土民情，这叫“观”。
没什牵挂。吴王要扣押
，就带两辆车、六个人
起走，什时候出发都行。”
吴国人带着子服景伯走段，觉得这做没什实质意义，又把他放。夫差想到宋国人对自己不是太老实，又想顺路灭掉宋国，把男人都杀掉，女人孩子都掳到吴国去。臣下感觉他有点精神失常，好歹把他劝住。15
这次夫差南归之后，吴国在越国攻势下越来越削弱，再没有能力顾及中原。夫差十余年北上求霸，有虚名而无实利，最终断送新兴吴国。
这也是春秋史直上演幕：“蛮夷”国家没有贵族寡头政治传统，集权程度高，能迅速崛起。可当他们接触到“文明”中原世界，会被这里复杂文化和游戏规则吸引，也想按照中原政治伦理来当霸主，维持中原旧秩序。这又降低他们战斗力和扩张性。楚国、吴国相继走过这个历程，而在吴国灭亡后，取代它越国也走上这个循环。
孔子学术：六经
孔子最后次返回鲁国后，正式编订“六经”文本，这是他晚年教授弟子主要内容，后世又成儒家最重要经典。“经”就是经典文献，六经分别是《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》。孔子辈子“述而不作”，他没往六经里面加什自己东西，就是个编辑整理者。下面分别介绍“六经”内容，它们和孔子关系。
《仪礼》，是各种贵族生活和朝廷礼仪操作手册，在前面“六艺”中已经介绍过。这是孔门老本行。
《乐经》，现在没有。有人说，乐本来都是乐曲，本来就没有写成过文字，乐内容都是盲人乐师代代相传，也没法写成书。但那些乐曲也都失传。
孔子晚年回鲁国以后，先帮宫廷乐队调整乐器音阶。这时鲁国朝廷已经穷得不行，连盲乐师们也养不起，那些人都各奔东西，剩下都是些外行，朝廷乐队演奏荒腔走板，没人在意。那时没有现在乐理，确定音阶很麻烦（后来到汉魏晋，经常有朝廷乐器音阶不准时候，谁也不知道该怎调）。孔子这次从卫国回来，发现这个问题，经他手才调准。16
《诗经》，是从西周到春秋时候王朝和各国歌谣。这些歌谣有冠冕堂皇，在祭祀祖先、国家庆典等正式场合上合唱伴奏；有比较正规，在贵族们宴会上唱；还有很通俗，是老百姓民间歌谣小调，其中有很多情歌。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
