陬邑，他年轻时千方百计想挣脱
贫贱之乡，到衰老时却发现，这里才是自己逃避扰攘角落，他这次试图逃避，正是成年后自己。
1见《左传·昭公十二年》。
2《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从
者，其由与？’”
3《论语·学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’”
4《礼记·檀弓下》：“吴侵陈，斩祀杀厉。”“祀”可能和祭祀有关；“厉”通“疠”，是麻风病患者。
甚至知道两人经过中间人某些辗转交流。所以他们担心孔子情绪失控，径自渡河，那样学生们就很难在东方联盟国家里面谋职
，他们也很难想象去晋国开始全新生活。
对岸，赵简子晋军正发起
轮新攻势，包围叛军固守朝歌城，席卷黄河北岸。只要孔子渡过黄河，立刻就能得到赵简子军队接应。15但孔子放弃。
如果两个人能够渡河相见，会谈些什
呢，身世、家庭和事业？在贵族寡头制游戏规则中，他们都不太成功，也没有彻底失败，但各自事业还是牵绊住他们，使他们远隔黄河滚滚浊流。
此后孔子，度非常萎靡。
他离开卫国，回到自己家乡。不是曲阜城内贵族城区家，而是老家陬邑，母亲颜家庄。
5经史注家都没有对
他大概想回到童年天真和简单，忘掉成年后切纠纷。要没有那次停棺认祖，他辈子就是颜家庄个憨厚朴实农民，日出而作，日落而息，再没有这些追求与梦想、希冀与绝望。
睡在颜家庄土炕上孔子，是何种心境，们没法得知。小说《白鹿原》里，主人公白孝文回乡心态，可能有点像孔子：
母亲织布机子和父亲坐着老椅子，奶奶拧麻绳拨架和那摞摞粗瓷黄碗，老屋木梁上吊着蜘蛛残网以及这老宅古屋所散发气息，都使他潜藏心底那种悠远记忆重新复活。尤其是中午那顿臊子面味道，那是任何高师名厨都做不出来。只有架着麦秸棉秆柴火大铁锅才能煮烹出这种味道。白孝文清醒地发现，这些复活情愫仅仅只能引发怀旧兴致，却根本不想重新再去领受，恰如只红冠如血尾翎如帜公鸡发现曾经哺育自己那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头全部美妙……
孔子不是白鹿原上白孝文。他老，不会“更喜欢跳上墙头跃上柴火垛顶引颈鸣唱”，向乡亲炫耀自己富贵。他更留恋自己蛋壳，虽然知道自己已不可能再钻回去。
孔子在家乡创作支悲哀琴曲——《陬操》。他对命运感激、哀叹与诅咒，都融汇在这支琴曲里。只可惜，乐曲不是文字，后人没法解读它。现在二胡曲《二泉映月》和《江河水》，也许和《陬操》情绪很像。
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