他也明白许析
想法，以农家理想来说，宋国分为君子院和庶民院，那就明显不对也不合理。
如果能够不按财产全民议政，取民之粹，到头来占据绝大多数人口封地庶民、自耕农肯定会站在农家这
边，利用人口数量优势取得执政制法权力。
这不是说不好，也不是说不行，而是以现在受教育水平、民众参与度、交通信息传播速度，这明显是不现实。
小国寡民还好，可宋国也算是千乘之国，这
搞肯定是不行。
宋国出这样事，是种必然。
国事，又谈
谈宋国混乱给民众带来损害等等。
这些学派，哪怕是和墨家矛盾道不可弥合儒家，那也是讲究仁义，只不过各家仁义不尽相同而已，可对于天下安定黎民安康心却是差不多。
可心思是心思，利益是利益，仁义不尽相同，道义也不尽相同，适琢磨着今晚上争吵是不可避免。
等适说完，许析便先道：“适子之言极是。如今宋国已定，宋国今后该怎样才能够使得民众富足得利，这正是
辈应该考虑，也是应该投身其中。”
适点头道：“这正是墨家邀各位前来原因。们墨家出兵宋地，只是为履行当年盟约，应宋询政院以及宋之万民所请，旦事成，便要撤军，各国不得干涉，们也要以身作则。”
礼崩乐坏之前，礼法可以维系个诸侯国统治和法理，层层分封之下，君侯就是最大封主，以此构成个国家。
礼崩乐坏之后，急需种新模式来维系个国家。君侯和贵族矛盾、贵族和平民矛盾、君侯和平民矛盾三方或是对立或是合作，新模式有很多解决办法，譬如中央集权官僚制度……然而这对于宋国而言是种奢望，君侯无权贵族林立，谈何集权？
二十年前给出办法，就是用询政院作为连接君侯、贵族、庶民之间桥梁，以此维系个宋国存在。
当然那时候是包藏祸心，实权封地贵族存在前提下，这种询政院肯定要成为限制集权嘴炮勾心斗角地。
适不希望宋国集权，也不希望宋国做过于激进变革，对于宋国还是要想办法分权，弄成个地理概念，不允许也绝不准允许出现“宋国人宋国”这样概念
许析起身道：“宋国事，坏就坏在有君子院、庶民院之分。君子院执政，入其院者，都是贵族公族，墨家直说义即利也，他们利和庶民利自然不同。”
“若庶民渴望不征不战，君子院却有否决权，那这庶民院竟是何用？”
“泗上亦无庶民院君子院之分，依旧繁盛富足，看宋国欲定，第件事就是要取缔君子院，全民选出贤人，共同议政。”
“既如宋地五十万民，不论贫富有无恒产，皆可推选，这才是集众义，这才是真正平等为民。”
适暗自摇头，心想许析还是没看明白泗上模式，泗上可不是真正万民共政，而是有墨家这个组织牵头。
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