学派交流，也无需丝竹管弦之乐。
适也没有那些客套话，便直接说起来宋
现在砀山已经被攻破，宋国
事即将稳定，墨家这时候邀请当年和解百家共商大事，许析多少还是有点不好意思，他觉得农家出力少
些，按说这
次宋国政变农家该唱主角。
等许析带着弟子去参加晚宴时候，许析见到不少其余学派人。
譬如杨朱弟子孟孙阳；管子学派田无伤；楚国道家长卢子；三晋中原道家学派尸佼等人。
这些人都是些老面孔，多数都是早已名扬天下人物，哪怕是相较于孟孙阳尸佼等人名声最不显长卢子，也曾留下过杞人忧天而答故事，和列御寇交好。
除这些老面孔之外，许析还看到些新人，应该都是这些人游历四方新收弟子。
许析非是不明白墨家意思，宋国这件事明显是准备借宋国将和墨家在那场大辩论后和解学派绑在起。
四年前辩论有与墨家和解学派，也有与墨家彻底决裂学派。
虽然就农家行动纲领问题这两年墨家和农家闹不是很愉快，但至少在宋国双方还是可以合作。
许析倒是乐于如此。
农家在泗上地位有点不尴不尬，没有这个民众基础，在泗上就很难发展。说是起合力利于天下，农家在泗上这边又不能进入核心决策层，中层官吏也都是墨家人。
尸佼身后站着个十五六岁年轻人，互相介绍时候，许析才知道这个年轻人是尸佼在卫国收弟子，也是公族之后，单名个鞅，尚未及冠故而无字。
对于这个叫公孙鞅或者此地不是卫国当称之为卫鞅人，许析也不在意，如今百家争鸣，各国落魄贵族或者士人子弟游学者多矣，名声不显，难入这些人之眼。
这次既然是学派之间晚宴，墨家这边当然是要巨子出面，些墨家高层人物也都聚齐。
考虑到各个学派习惯，也没有采用墨家那种过于平民桌椅板凳形式，而是用跪坐分餐方式，以示尊重对方习惯。
各个学派大佬们跪坐在前，众心腹弟子们跪坐其后，主位是墨家众人，下首也是相陪墨家众人。
有时候许析就觉得，农家在泗上就是个陪祀神像，不尴不尬。
当初农家在宋国计划，墨家极力反对，其根源就是“未来”问题。
不谈远那些治国方略，按照农家计划，在宋国询政院大尹即将重新推选时候支持戴氏族，发动失地流亡到商丘农夫,bao动，或者直接动手刺杀那些旧贵族，从而夺权变革。
单单是这点，如果宋国是个孤立、和天下毫无关联隅之国，或可行；可天下之间不是孤立，农家没有考虑各国干涉后果，以及这
做会把墨家拖下水问题。
墨家有墨家计划，农家有农家想法，这也正是墨家直希望农家能够融入墨家、批判空想等劳动量交换想法，围绕着共同目同努力原因。
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