因为作为贵族，需要
不是劳役地租、可以控制服兵役人口，而不是本地富庶。
所以对于农夫束缚不可能放松，荒地有是，可任他们逃亡，民众倒是活下去
，然而贵族力量却被削弱，作为贵族这是不可容忍情况。
要把农夫维持在
个“买不起更多生产工具、没钱没工具逃亡、没有余粮逃亡”情况，是最为完美贵族统治。
然而伴随着过早出现制式铁器农具和牛耕技术，临武君既是贵族，却又有另重身份。
他有钱，有封地收入，有对封地土地所有权，也有泗上源源不断送来各种货物。
中里用彘、小里能用猪就用猪，用不起就不用。
而在城内又有大型“稷”坛，这是五谷之神，由各个里来进行同献上贡品再由贵族主持祭祀。
五十户为里，仍旧是按照原本组织结构，形成类似于村社制度，要先耕种公田，然后才能耕种自己私田。
战时需要从军，也需要为封君履行封建义务，包括打猎、筑城、修缮等等。
城外，则依旧采用夏君夷民统治方式，继续维系原本落后氏族公社，但是收买原本村社头领人物，给予他们经济特权、允许他们多占村社土地，以此维系在当地统治。
于是他利用贵族权力征用民众开垦荒地，购买铁器耕牛、深入边远山区掠夺人口，不断扩大着自己土地，再把土地或是经营或是租种亦或是分封自己下属，不断膨胀着自己势力。
开地、开矿、淘金、垄断封地盐业收入、购买武器，形成种和墨家控制南海截然不同发展方式。
南海地区墨家是作为“政权”存在，旦平定北方局势，通过移民迁民，采用泗上那种村社联合直辖统治、借贷给耕牛铁器、消灭当地文化阶层贵族发展方式，将民众看作是国民部分，依靠着庞大官僚体系和干部人数，很快完成南海地区土改、整合和政权建设。将南海建为原材料生产地同时，也是作为个庞大市场存在，民众没有余粮余财，工商业就缺乏市场。
而临武则是完全依附关系：农夫依附于临武君和临武君下属，商人花钱搞到盐业专营权依靠临武君权力得以维系高价；城外村社内依靠
临武君主要统治力量在于城内，城外话他命令达不到最基层，但是可以通过被收买村社头领进行税收、征兵、服劳役等活动。
在些更为边远地区，甚至还有当地统治者直接“率众而投”直接被封为封君情况。
临武城也算是个标准古典殖民城市，和西周分封天下时候态势差不多，长久来看这是同化最好办法，只是可能需要时间太长。
被封在临武不过十年，伴随着铁器、牛耕、火药等技术传入，十年时间土地兼并情况已经相当严重。
这种土地兼并在铜器时代速度是微乎其微，但随着铁器牛耕等推广，兼并速度大幅提升。
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