这里
听众，是民众，他们怎
可能接受
们说法？
只有游说君王，才有可能。
他们不听，他们根本就不知道儒生君子是为上位者服务。
可游说君王，又有些难做。
现在是大争之世，想要立新礼新法新等级制度，需要天下有
个能够让天下诸侯都听人，如今周天子势弱，谁能担此责任？
“你以为你是谁？夫子吗？”
“下来吧，他根本不是儒生，他话不能代替们！”
“礼法不可变！”
“变
礼法人，还敢称自己是儒生？去你求本不求标吧！”
“滚下来！”
克己复礼，其本，不在于确定周礼，而在于克己复礼天下形势。”
“若是礼……若是礼已经不符合如今时代，便可以修改。譬如餐饭酒水，原本大夫能够吃现在士人可以吃、原本诸侯能够吃大夫可以吃……顺应时代，修改礼细节，却不能违背克己复礼本质。”
“礼可以变通，但是克己复礼不可变。按你们墨家所言人需求就是人性，即便你们精通小人事，难道你们真可以做到将来某天满足所有人需求吗？”
“若不能，克己复礼就是最完美。”
“商人求利，商人欲是难以满足，他们用钱财可以买到原本僭越切。”
其余诸侯，如今都想着富国强兵，哪里有什心思琢磨什新礼法？新礼法要有天下，如今谁又敢说自己有天下？
如今最强几家诸侯，泗上墨家那是不可能接受儒生、三晋都经过悖礼变法、秦国现在连儒生去游说都不准、齐国本土管子学派更是有富国之术、楚国是蛮夷但是楚国现在也在变法。
或许天下
骂声中，告子感觉出对方野心勃勃，于是笑着问道：“那，又是依据什来区分身份呢？就算贵贱有别，是靠什呢？血统吗？”
那儒生下子被问到死穴上，这个问题不管怎回答都是错。
不是血统？那就是悖礼，君臣之分靠是什？靠是天然血统，否则话，那不就是等同于认可墨家选天子、诸侯吗？
是血统……那天下人怎可能会接受？尤其是民众心思已经被墨家煽动起来情况下，怎可能会接受？
这儒生心中暗叹，心道早就说，儒家路，不在于民众，而在于君王。这些人偏不听，非要来泗上维护礼法，要和墨家辩论。
“确，按你们说，人人平等，人人只要花钱就能买到自己想要切，但是每个人怎可能都很有钱？必然有穷有富。”
“所以，本质上其实人人还是不平等。只不过把礼法变为金钱。”
“与齐你们说虚假平等，为什不来真正不平等呢？规定新礼法规矩，按照现在天下财富，制定出新礼细则，使得什身份人便可以享用什样衣食娱乐……”
这次回答，下面儒生反对声更加炙烈。
“你连礼法都想修改？你还敢称自己是儒生？”
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