侯，次等之罪。”
“有不臣之心
大夫，再次等之罪。”
“有开垦土地农夫、想要要更多财货工匠商人，为最末之罪。”
“
只问你，若是人人都能守礼，克己复礼，天下能不能安定吧？”
“你不要说们学问是不对，因为你没有办法证明天下人不能人人守礼，况且，文武之治时候，已经证明天下人可以人人守礼，不去僭越。”
“但天下从未有
处可以证明，人人平等、为
需求求利天下，是可以存在。泗上不是天下，就算泗上可以，你又怎
知道天下可以呢？”
“如道家所言，小国寡民、切依自然之法，那在很小村社可以达成，放于天下又怎能够达成呢？”
“你们现在在泗上可以做很好，你怎就能确定在天下定也可以呢？可是读过史书，却可以知道，文武之时，真有那个人人守礼天下，诸侯不乱、大夫治家、百姓不求利，这是过去已经做到啊。”
“你们没有办法证明不可能人人守礼，所以夫子学说就没有错。”
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