“
们和楚国道家
分歧，也就在这里，他们认为万物自化，否定主观能动性作用，认为客观规律自然演化会让天下自然大治，们称之为机械论。他们认可道存在、认可客观规律存在，但却没有充分发挥人意识作用，没有认识到天道和人道区别，也没有认识到人从物质中得到
意识之后可以利用意识利用客观规律求利。”
讲到这些，下面
众学生都笑，庶轻侯自己也笑，笑道：“你们别笑，巨子就是这
讲。也就是他喂给什样枣吃，吐出来再喂给你们，你们真想琢磨这个，把布置算学题都答对之后，去隔壁去旁听。”
学生听这话，顿时脸苦涩，心道先生布置那些题目那多，每日演算都尚且不能完成，哪里有时间去隔壁旁听？
笑过之后，又有学生举手问道：“先生，阿基里斯和乌龟说法，你也定听过。这个问题尝试着解答过，可是得出结论有些古怪。”
“速度固定，每次距离减半，那每次时间就是加上二分之，加上四分之，加上八分之，加上十六分之……”
内也有人，他们也有祭司、星官，某日观察星空，发现手里这个正在旋转立方体。他们会用自己意识，总结出来规律。”
“这个规律是什呢？就是天空那个‘月亮’，会以个三角正弦表方式不断变换，最大时候是个长方形，长度是根号二倍正方形边长，而且这种变换可能会像是咱们看月亮样周而复始，于是他们祭司由此总结出历法，并且用以指导那里人来生活。”
“假使在每次转到正弦值最大时候，往那个世界投放些食物，于是他们就会认为食物和‘月亮’正弦表有定联系。”
“你说他们错吗？也不能说他们错，他们只是依照他们世界客观规律而拥有意识。”
“他们意识在他们世界是正确，在们世界就是错误、被嘲笑。”
“如此相加，无穷无尽，直到最后近乎到无限小。”
“假使，无限小不是零，那最终阿基里斯追上乌龟时间，肯定不是个整数，但用算学算
“所以咱们墨家说‘在’，尧那时候政策是善政，那是针对当时而言，现在让尧政策放到现在，那就是恶政，不能够治理天下。”
“是尧舜时代人变吗？还是尧舜时代物质基础变？又是什导致尧政古善而今恶呢？”
“这就像们观察天上月亮，发现月亮阴晴圆缺，并且发现阴晴圆缺周期，定出月份，这就叫尊重客观规律。”
“而们在尊重客观规律基础上，利用这种规律，赶夜路时候选在月中而不是月末或者月初，这就叫发挥主观能动性。”
“天地不仁，以万物为刍狗，客观规律不会主动满足人们需求，这就需要们在掌握客观规律之后，利用规律和条件，创造美好生活。”
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