市民阶层对平等
热忱、新兴小资产阶级“利天下”狂热、如同圣徒
样揣着利天下之心自苦以极派墨者、新兴工商业资本要求九州统市场要求、群系统学习
阶段性乐土墨家高层、刚刚分到土地日子相对二十年前和逃亡前如同天上农夫……这就是泗上扩张力量。
有热忱、有信仰、有狂热、有求利、有不得不服役、有把工作当成混饭吃……这就是此时墨家泗上。
这次制法大会关于“限购外地粮食”法令争论，工商业者其实已经有能力和农夫代表抗衡，虽然仍旧不足，需要墨家宣传帮把最终强制通过，但是投票比例刨除掉必须执行中央决议墨者，实际上已经可以旗鼓相当。
谷贱伤农，泗上虽不至伤，但农夫利益肯定受损：宋国等地，些贵族驱赶封地农夫，留下部分人口经营，大量粮食销售到泗上这个无底洞，粮价日贱，泗上农夫利益不受损就鬼。
动部落城邦内战、
们商会诱骗加强制当地人去金矿劳作……但致富，而且法律没说不准，所以行为合于天志，天帝庇护。
说到底，墨家不是农家，不代表小农阶层利益，反对贵族，却不反对土地联在起使用：土地集中使用是好，只在于所有权归谁。
墨家也不代小手工业者利益，分工制大作坊、冒着浓烟各种大作坊，都是墨家手里，利益集团早已形成，怎
可能因为影响力家庭手工业生产就割自己肉？
拥有最多作坊制原始工厂墨家，谁当巨子都得为自己利益代言，难不成还能为“工厂损害家庭手工业这利益、粮价低伤害小农阶级利益”于是决定不与民争利，炸所有作坊、通过禁止粮食进口保护粮价法案？
如今墨家，早已不是当年墨子时代墨家。
自从适进入墨家、主管宣义部之后，其实代表就是当时没不存在、但现在已经开始萌芽新兴资产阶级利益：于此时，正是先进生产关系代表、诸夏前进方向。
墨子去世后，理论水平和威望适都最高，修正起来简直得心应手。
墨家要求平等，又对民众多加关怀，因为“利天下”这三个字，注定墨家得讲墨家“仁义”，虽然代表着新兴资产阶级利益，但却不可能无底线地站在他们哪边，出于道义又必须注重底层利益。
本质上商业资本往泗上跑，不是因为泗上好，只是因为泗上相对于别处对大工商业者不那差。
最起码，泗上讲天帝之下人人平等，讲惟害无罪，讲法主体是人，讲权力和义务统，新兴资产阶级最大敌人是旧贵族，而旧贵族又往往可以利用小农阶层反对新兴资产阶级，泗上算是唯个能够护他们周全地方。
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