信上对于自己
这个想法考虑颇多，
则是墨家和周天子、旧制度之间关系已经紧张到
极点，这个说法出，那可算是直接在油锅里泼瓢冷水。
《非命》和《天命》尚可辩驳，天命至少还让诸侯畏惧，他们不信《非命》。
可若是在《天命》基础上推出……天命交替，不过是胜者得天命而不是得天命者胜结果……
只怕列国纷争，再也没有任何顾虑。什
天子、天命，兵强马壮者得之，得到天下，都城便是天下中，便可得天命！
天下大乱，近在咫尺。诸侯之间最后点神权上顾虑，也会被彻底被毁掉。
下中说法。
而不是说，先有尺五就是天地之所合也，四时之所交也，风雨这所会也，阴阳之所和也，然后才找尺五地方为都城。
到底唐尧禅位给舜、舜禅位给大禹；还是经过政舜囚禁尧、禹击败舜……如今都有说法，各执词。
但从些流传史料来看，尧给舜、舜给禹都说番类似话，那就是“允执其中”。
这个中，除德行中，是不是还有别意思？
信上说，对于这个可能让天下彻底大乱推知，她已经直接交给校介，希望由他来做决定，决定这篇文章是否传于天下。
天下大乱，近在咫尺。
唐尧时候，天下之中，是日影尺六地方。
等到大禹时候，天下之中便是尺五地方。
天下之中，与天命息息相关……是不是可以说，这个中，也有天下之中含义？唐尧将帝位给舜，传递天命，舜都城便是天下之中；而舜又传给大禹，于是大禹王城便是天下之中？
那……若真有天命，那也只是“胜利者就是天命”？
换而言之，根本没有天命，谁赢天下，谁就是天命加身；而不是说谁尊从天命，谁才能赢得天下！
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