之所以可以“修正”墨家之义，是因为墨子
本义中本身就有这方面内容，适在那些基础上扩展也就很容易。
融合道家“道法自然”延伸出自然法；法家“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之
缺乏第二点，便没有启蒙学说中私产、土地不属于贵族、每个人权利合法性。
如果不是劳动创造
价值，贵族土地凭什
要分给庶民？如果只是说活不下去而去夺走，那又需要第
点中天帝赋予人生命权和存活权为基础；而劳动创造财富和价值，才使得土地贵族存在等同于蠹虫，也使得土地归属于在其上劳动人有足够法理性。
所以墨家义，和天下义，不能妥协。
在道义上稍微妥协，墨家所做切都将是错。
有时候法理性不重要，但有时候也很重要，因为这重要性源于墨家要以这个法理性建设天下乐土，而不只是争霸天下。
好。贵族们不稼不穑，没有针对土地有任何劳动，凭什耕地要属于他们呢？”
“天下九万里，土多而壤广，肃慎之北、缚娄之南，土地宽广万里，可那些土地不经过人耕种劳作，对于已经非是自然状态天下而言，便只是土地而非耕地。”
“耕者有其田，是目。”
“但凭什耕者有其田？因为耕者，使得土地本身附加他们劳动，使得自然状态土地不再是单纯自然，他们理所当然地可以拥有自己在上面劳作土地。”
“就像是海里鱼样。”
两千年后g,m，是分两步走，第步那是资产阶级软弱不能挑大梁没办法工农带头资产阶级g,m，而资产阶级g,m不是目而是过程，是为下步过渡。
逻辑分明。
至于现在，这既是过程，也是目，时代所限，也只能走到这步，但所依靠力量却是相同。
只不过原本历史上那次g,m，因为比别人晚太久，以至于资产阶级毫无力量，没能力自己干成事；而现在则是因为别别人早太久，以至于本该抗大旗资产阶级还是个萌芽胚胎，依旧没能力自己干成事。
亦是逻辑分明，且完全符合经过适“修正”墨家之义。
“海里鱼，属于天下人。但是不捕捞，那鱼便无意义。你更不能说，大海广阔，便属于某个诸侯、某个大夫私产。”
“渔夫捕捉，那别人想要鱼便要买。可为什在土地上，他们就不能理解呢？难道说渔夫捕捉鱼，可以归属于渔夫；但耕者耕种地，竟不属于耕者？”
适在那侃侃而谈，用也是资产阶级启蒙学说道理，用来摧毁贵族封建土地所有制根基和基础。
自然状态人和世界、劳动创造财富，这两点是资产阶级g,m理论基础。
缺乏第点，便没有夺权、夺取天下、理性建设天下、众人制法为公意而理性指导基础。
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