是有道理可以遵循
吗？
是有必然性和偶然性吗？
这
切，赵侯在谈及自己兼并天下野心之后，自然而然地问到
已经垂垂老矣公仲连，希望能够得到些答复。
公仲连思索许久，缓缓说道：“这个疑惑，臣或许可以解答。”
赵侯眼前亮，可公仲连随
每个君主，都想找到其中规律，每个想要投效君主士人都希望解决这个终极问题，从而劳永逸。
赵氏可以得天下吗？
赵氏会沦为晋室那样悲惨局面吗？
天下若不为赵氏所得，又该被谁所得？
有天命吗？
士人行政、庶民从军，这是公仲连为赵侯谋划兼并天下之计。
当然，若是将来士人不但可以行政，而且也有强大基层力量之后，那就又是另回事，等同于新种贵族，那就需要再拉动别力量来对抗他们，而现在，还早。
赵侯沉默许久之后，想到公仲连这番话，又想到自己那些雄心，忽然问道：“您年纪大。仲尼曰，五十而知天命。”
“既说兼并天下、定天下于……您可以谈谈天命吗？”
“武王何以得天下？纣王何以失天下？姜齐之祭祀缘何断绝？晋室之兴衰又源于何？”
制变革号角。
说到底，公仲连所说上下策，赵侯选择中策，其实都是墨家“爱人不为用人、爱马非是用马、欲用马非是爱马”区别。
爱你，所以想让你幸福。
想用你，所以对你好些，但最终目还是为使用你。
这其中区别，就是墨家所言“爱”这个字精髓，也是公仲连所说“上”与“中”之间区别。
是五德吗？
有鬼神吗？
有天志吗？
是注定吗？
是可以更改吗？
“有兼并天下之心，对于天命，这是不能够不考虑。”
“如今墨家非命，却又有天志之说。那
，天命于天志，又该如何分别呢？请您给解惑。”
当问出这番话时候，公仲连明白，这是因为自己已经老，时日无多，许多具体事务赵侯已经不可能再指望自己，所以想要知晓那些最为“重要”而又最为“玄妙”东西。
这或许，将是自己和赵侯说最后番话，作为主持烈侯时代改革公仲连想说很多。
武王伐纣，商汤灭夏，乃至于天下诸侯兴衰，到底是源于什？
公仲连之意，是让赵侯用民，而假意爱民，反正民众很难分清爱和用区别，若不是墨家整天在那絮叨爱和用区别，只怕邯郸民众现在还是和当年晋阳样。
既是论迹不论心，那到底是爱还是用，这些细微差别也很少有人能够察觉。
公仲连作为赵国臣子中“士人派”，本身与“宗族贵胄派”就有矛盾。
国君想要集权，就需要用士人派来对抗宗族贵胄派。
而士人派有能力，有贤才，但是缺乏封地基础，缺乏私兵，所以还需要拉动民众力量作为军事力量，来对抗宗族贵胄。
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