贵族们不反对平等，他们反对
只是绝对平等，但却绝不反对自
之上人人平等。
贵族们也不反对共政，宋国昭公之乱、郑国七穆之争，其实都是贵族们联合在
起，反对集权要求分配权力争斗。
他们反对，只是基于人人皆天帝之臣之下共政。
同样是共和，贵族共和和国人共和，完全不是回事。
这士人被贵
“所以，还请让都城之外贤人也才参与这次制法，否则话，你们法只适用于都城之内，不适用于都城之外。”
这是贵族拖延时间个底线，贵族们在公子峦上位之后，鉴于许多贵族大臣被困在都城不能逃脱，于是提出个底线：让其余封地也推选出贤人来参与这次制法。
都城这边人，纵然混乱不堪，可也不是傻子，也提出
自己底线。
都城这边贤人认为：选出都城之外贤人参与制法，可以，但是需要先在分地之后才推选，而且是基于墨家认为“人皆天帝之臣人人平等”理念，按照人口比例推选定数量贤人。
都城之外贵族们则咬定：分地这件事是法，要适用于费国全境而非都城，那
就必须要有费国全部土地上贤人讨论才能决定。你们说众义为法，那其余土地上人并没有参与制定这次法令，所以你们分地法令不合法，不能够适用于都城之外土地。
，那他威望、势力和权力也会逐渐增加。
放弃封地利益，换来则是场关乎地位豪赌。
而他所处位置，也自然不希望自己成为个小小费国都城“贤人”，而是想要成为整个费国贤人。
然而卫让话，却也立刻得到些人反对。
费国在别处有封地贵族们也派来士人来到都城，这士人就在旁旁听，听到卫让话，在柘阳子高声叫好之后，冷笑声。
因而，贵族们咬定这点，必须是先按照土地大小来分配贤人数量，然后选出贤人之后，再定法令，决定是否授田于民。
正是，无代表，不遵法。
这个分歧看似只是涉及到“辩论”，可实际上却涉及到费国这件事成败。
如果先分地、再选贤人，那贵族们肯定落选，选上贤人必然是组织分地亲墨家人，亦或是那些心怀利天下之心士人。
如果按照土地面积来分配名额，先选贤人再定法令，那都城之外名额，必然都是贵族把控，到头来凭借土地面积数量上优势，贵族们必然能够否决授田于民法令。
起身整理衣衫，环佩叮当挪步于众人之前，反问于卫让道：“你们既说，集众人之义而制法。”
“费六百里之地，都城不过百里。百里之人制定六百里之法，岂不荒谬？”
“贵族大夫，难道不是费人吗？除却都城百里之外五百里土地，难道不是费国土地吗？”
“无代表，不遵法！”
“如果都城之外人，并没有参与制法，你们这法又凭什适用于百里之外？”
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