抽象
思维，必然源于物质基础，这是不可更改至理，当物质基础改变，
些理论还未发扬就已经成为
臆想，不可能被天下士人学说门派接受。
天下制度，也必然源于物质基础，这是不可更改至理。所以墨家这些年直在悄悄改变世界基础，以铁器牛耕火药，来瓦解世卿贵族存在物质基础，等待着天下基础成熟，然后再做他们想做事。
慢慢做，等水到渠成。而不是先挖渠，等待水来。
如今这水，还不够大。
而这水，正在逐渐漫涨，正如自然科学和平等博爱等思潮源于“文艺复兴”基础，既有复兴，必然可知在复兴之前曾有过湮灭和消亡，所以才能称之为“复”兴。
种英勇，这才是可笑之处啊！”
几句话怼两人不能反驳，无言讷讷。
墨子曾言，天下万物本质本源，都是相通。
从某种意义上来讲，这句话是没有错，尤其是在这场索卢参与这场争论更是展现淋漓尽致。
自然科学、哲学、经济学，在某些层面上是相辅相成。
如今诸夏之地，也正是百家争鸣将起之时，若不曾湮灭，又何必“复”兴？
正如当年重农学派基础就是认为农业是唯可以增加世界“物”人类活动。
这个学派彻底倒台，源于1776年《国富论》出版，在之后李嘉图劳动价值论发扬光大后彻底没有信徒。
然而这个学派原本可能不出现，因为拉瓦锡证明“质量守恒”是在1777年，真正发展并且完善、被天下人所接受更是要到百年后。
假如质量守恒学说早数百年出现，那
重农学派根基也就垮掉，因为在质量守恒宏观概念和微观概念下，农业并没有增加“天下物”，那这个学派物质基础就不会存在。
经济学概念能够反驳东西，有时候也可以用自然科学来反驳，天下思潮就是这样神奇，而往往这种反驳竟是致命击，釜底抽薪。
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