今
来思，雨雪霏霏。”
“行道迟迟，载渴载饥。心伤悲，莫知哀！”
“心伤悲、莫知哀！心伤悲、莫知哀！”
十余人步行几十步后，停住歌号，同时回身道：“先生百岁！愿先生之义大行天下！叛大义之弟子，辞别先生！”
最后
声悲吟，淹没于污土之墙间，再无声息。
PS：
《庄子、杂篇、天下》，对墨子极为尊崇，也有批判。到庄子后学
时候，墨者已经沦为比苦神秘团体，再没有孟胜之前精气神。墨子学禹，是有禹本事。后世墨者，没有那样本事，便只好学最容易学自苦。悲夫！
另，此时没有儒家八分之说，但儒家八分中除
此时后世孟、荀两派，基本都已出现，剩下个要到稷下学宫出现后融合五德天命之说，在这里用子夏补充。按荀子八分，是没有子夏之儒，但墨家和子夏之儒打交道很多，互称猪狗禽兽也是从子夏弟子那里开始，所以墨者熟悉儒生中必然有子夏之儒。（正是子夏弟子和墨子发生冲突，导致墨子骂儒生如猪狗，反过来也是子夏弟子先骂墨者禽兽不如）但现在，儒家势微，杨朱与墨家才是今后三十年主流。所以，孟子说杨墨之道不息，孔子之道不著。禽滑厘做巨子时代，是墨者最兴盛时候，也是与杨朱等自由主义者影响力平分秋色时候。个要风能进雨能进国王不能进，另个要社会契约论加天赋平等之权，两个都在与时代作死，所以个作连学说都没完整流传下来，另个作后世连影子都没融入《道藏》之中，还要感谢墨家三分后混稷下学宫那派。
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