“话说，陶邑是商贾往来之地。
日，三名学辩
墨者结伴进入家食铺，主人便问：‘三位可是每人都要升饭’？第个墨者回道：‘未可知’。第二个墨者回道：‘也未可知’。第三个墨者回道：‘然’。主人道：‘那
就知道
’。”
“试问，第个未可知是什
意思？第二个也未可知是什意思？第三个人为什在前两人都未可知都是便说句然？最后主人知道什？”
辩五十四听这故事，初听似乎很简单，但仔细想顿觉回味无穷，隐隐想到其中关键，却还没有完全抓住重点，急在那抓耳挠腮。
旁边众墨者取笑道：“五十四，你若是与杨朱、列御寇等人相辩时候，此时岂不是已被人认为词穷？”
辩五十四也只当没听到，心说你们辩术不深，哪里能
至于说木匠石匠这种手段，墨子本身便是天下翘楚，公输班已逝，无人能及，手下教出人自然也不弱于南面公输班传人。
众人七嘴八舌地问起《乐土》中所说之物。
石匠出身，关心磨盘碾子；木匠出身，关心耧车水排；冶炼出身，关心铸铁退火；农人出身，关心现世谷米……
时间热火朝天，辩五十四身材不高，哪里挤得过那些工匠出身人。
但最终他还是找到个机会，拉着适手就要张嘴。
个人，总是比不过群人。
百年前，孔夫子有贤人七十二、弟子三千，所以游历诸国，诸国均以礼待之。
他以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双子路、有富致千金端木赐、有可持矛野战改革税制冉求。
百年后，他开创私学之后，诸子并起。
墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集群不下于仲尼当年弟子，俱是世精华，哪里是公孙泽人能比？
可辩东西很多，墨家逻辑体系在内部通用，已经成型，什样论点可以相互辩、什论点不能相互辩，早有定数。
适心想，旦张嘴那就不是时半刻能停下，自己骗骗公孙泽还行。
面对这样精通辩术嘴炮无双人物，万找不到论点露出些不该露东西，那可不好。
在辩五十四即将开口时候，适笑道：“听过个有趣故事，兄长且听听？”
辩五十四急忙点头，其余人早就想要见见适和五十四辩论，纷纷侧耳，听这个故事。
昔日齐国初建，不过三四百士，便可征伐东夷终成方强国。无论儒墨，这些弟子都是可以治理国。
况且很多东西，都是公孙泽所不屑也不会，于是离开。
辩五十四没有即刻得到与适辩论机会，墨子也没有说明适到底算不算他亲传弟子，只是让禽滑厘给他介绍此时众多墨者。
其中不乏些适曾听过人物，但大部分都是适没听过，他时之间也记不住这多。
不过这些人中，很多都是手工业者，可以说从种植到冶炼，都能找到合适巧手。
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