这时候
而且伍子胥
故事做评书之类长篇也可以，什
千金小姐、掘墓鞭尸、
夜白头、七星龙渊之类或是编造或是附会趣闻，足以汇聚几十家人无事时候聚在起听讲故事。
只要聚在起，听得多
，以后讲什那就是另回事。但上来就和这些庶民讲“兼爱”、“非攻”这类东西，是吸引不人。而且，很显然这些东西是说给士大夫和君王听，受制于局限性墨家还是把希望寄托在君主身上。
说到鞭尸事，众人都吸口凉气，顿时觉得这个故事确很有意思，心想反正晚上无事，正好来听听。
众人都知道适之前救苇和芦花爹事，邀去吃饭也在情理之中。都想着让适先去吃饭，也好早点听故事。
适却并不怎着急，虽然肚子饿，可是他还是和这些人闲七闲八地聊着，旁敲侧击地询问着些必须知道事。
也只是从军出征过程中和同村社庶民起看到那点事。宋国这些年又是个只挨打不能还手国家，这世面见得就更少。
小孩子瞪着乌溜溜眼睛，听完适讲小故事之后，称呼也从陌生人变为“适哥哥”，央求着适再给他们讲几个故事。
那些在田边准备回家农夫也是难得听个故事，但毕竟是大人，心中虽然也想听，可是想到这时候也该让人回去吃饭，总是不好意思。
适倒是乐如此，这战国之后故事讲不，可春秋夏商也有不少可以编造故事，这时候还没有纪传体史，随便个故事用纪传体讲出来也很有意思，比之夜黑就睡觉要强得多，还可以趁机和这些人拉近关系。
最重要是，这是曲线传教第步，先把人吸引过来。
最起码，他要知道现在土地制度、需要知道自己可能面临基层管理者是村社自治还是那些低级士贵族。
这点搞不清楚，很容易被驱逐、殴打、甚至被杀死。
以他解历史知识，还是缺乏第手资料，缺乏基层村社组织形式。
想要在这里扎根，做出些事，这些事就必须知道。
在周天子分封之初，理想状态下井田。九百亩为井，期中百亩是公田，是用来剥削井田农奴劳役地租生产资料。
听着那些孩子央求，适笑道：“那就这样吧，等天黑以后，你们来苇家。
在院子里给你们讲故事，你们来听就好。要是白天做活还有闲心，也都可以来听听。”
说完又问苇道：“这不会麻烦吧？”
苇憨憨笑，咧嘴道：“都是比邻，个战车后面打仗，份丘田里换田耕种，哪有什麻烦？其实，也愿意听你讲这些东西，真好听。”
适哈哈笑，打响指道：“那就这定，今晚上给你们讲个楚国伍子胥故事。这可是个厉害人物，当年为报仇可是把楚王墓都挖，把死掉楚王拉出来鞭尸……”
鞭尸与否，不知真假，但在宗法制深入人心时代，这个故事意义重大。
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