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北京大学历史学系和考古系相关历史档案，查阅1958年左右入学北大校友回忆录，力求真实地再现樊老师大学期间每个学期课程学习、下工厂劳动、食堂伙食等情况，力求还原樊锦诗在北大求学那段生活。当
把那些档案复印给她时候，她惊喜地说：“这些资料你都是从哪儿挖出来？”
此外，关于她如何度过最艰难岁月，从哪里汲取精神动力，
直是反复思考问题。这些问题没有任何资料可考，需要自己用心去探寻。樊老师最喜欢第259窟禅定佛和第158窟涅槃佛，她心灵答案就藏在这些伟大艺术之中。当介绍敦煌壁画和雕塑时，不是从陈述敦煌艺术知识角度来讲敦煌，而是从存在角度体悟樊锦诗和敦煌艺术之间生命关联，这需要阐释敦煌艺术意义，敦煌艺术如何以潜移默化方式影响樊锦诗整个生命。在这个过程中，艺术学理论专业积累，艺术阐释学学术思考，帮助完成这项难度最大工作。
比如谈第158窟涅槃佛。“涅槃”最难谈清楚，樊锦诗所领悟“涅槃真意”很难谈清楚。樊老师对这个洞窟情有独钟，就要阐明她何以对这个洞窟情有独钟，在她最痛苦时候为何喜欢去这个洞窟看看，这尊涅槃佛究竟给予她什
启示？这节写出之后，发给樊老师，她很快就给回电话，电话里说：“顾老师，你这章给儿子看，儿子回句话，他说：‘妈妈，你这本书交给她写没有错，这位顾老师真下功夫。’”
这本书也不仅是樊锦诗个人传记，书内容涉及对几代敦煌人回忆，这既是樊锦诗个人奋斗史，也照应着敦煌研究院发展史，是守望莫高窟份历史见证。第，樊锦诗现阶段思考，遗产保护在未来所要面对严峻问题，都在这本书里得到真实呈现。第二，樊锦诗是第个做出莫高窟考古报告人。从考古学角度来说，《莫高窟第266—275窟考古报告》作为中国考古学当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献她关于石窟寺考古全部思想和观念。第三，关于世界遗产保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技保护工作是如何步步发展起来？樊锦诗回忆也具有档案价值。这探索过程倾注她毕生心血，书中对此也进行总结。
四
2017年春天，彭金章老师查出晚期胰腺癌，这是不治之症，这件事犹如晴天霹雳。
樊老师本来希望能够由她本人逐章校对书稿后再出版。但是由于彭老师在上海治疗期间，樊老师心力交瘁，在这种情况下就不好意思再提出校对书稿事情。初稿完成后，出版事就暂时搁置下来。樊老师边陪护在彭老师身边，边还要为敦煌工作四处奔波。她当时已是位八
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