雄说，这样
回答是非常有力量，因为那个父亲对自己有清楚衡量，而且有理性决定。他在接受
自
局限性之后选择
个最不错方案，这是种认真人生态度。当现实和理想之间存在着巨大裂隙时，人不能仅仅在这个裂隙里漂浮以免除自己责任，必须做出决定。而能决定自己选择什
、放弃什、承受什、抗争什，这才是意志胜利。
周邦彦那首《浣溪沙》呈现生命可能性从开启到闭合自然状态，但没有回答当可能性正在闭合时人应当如何决断。没有决断人生，看起来具有很多可能，可因为落不到实处，所以实际是在荒废。那个父亲决断看起来不够完美，但免除虚空，让生命在真实中前行。也许有人会觉得河合隼雄说得太夸张，这种人不是到处都是吗？不少中国家长不是最喜欢说“为你，放弃这，放弃那”吗？这是不同。多数人被习惯推着勉强进入种人生，误以为这是伟大付出。但那个父亲不是被推着走。他平衡天赋与愿景、理想与现实，继而做出清晰选择。这种平衡是高难度心灵活动，晏殊这首词正表达这种平衡。
下面三句内部有更壮阔波澜。有些人用自己文学世界与世俗生活交战，比如卡夫卡。有些人用自己这部作品与那部作品交战，比如李安。晏殊交战发生在诗句内部，因此更为密集。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春”是两个从内部就自否定句子。它们结构相同，前四字是直观经验，后三字是理性认识，而二者又是矛盾。“满目山河”本可接上无数形容与赞美，但晏殊把可能结束在“空念远”这三个字。因为它已远去，所以再好美景、再多描述都只是“空念”，不必说下去。“落花风雨”更是可以带来无穷感慨，就像李后主首接着首回忆自己南唐故国，可晏殊用“更伤春”终止对“落花风雨”可能引发具体化、个人化追忆，不再继续抒情。“满目山河”“落花风雨”二词是典雅、陈旧、概括，甚至空泛。晏殊不是不能写出更加精确、新鲜诗句，而是故意用这样陈词滥调阻挡情感之流涌入。
们可以设想这样个戏剧冲突：男女双方互相喜欢，但中间有未能冲破障碍，也许是方已有婚约，也许是方正准备投身g,m，也许是方不忍夺人所爱。当顾忌较少方追问另方是否爱他/她时，顾忌较多方该如何回答？大概不能全然剖白心意，因为那会诱使对方更深地投入，于是他/她只能给出些不带个人色彩宽泛之词，这其实是种不得已拒绝。
在几乎所有这样戏剧冲突中，读者都会被深深打动，并原谅躲闪那方，因为这样拒绝使爱进入第三个层次。美国心理学家斯腾伯格提出过种爱情三角形理论，他认为爱情是由激情、亲昵和责任感三个部分组成。[236]两情相悦，
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