然而然符合道德要求
事情。而他们之所以这
做，还因为对官方援助不抱期望。如果西方国家发生类似灾难，受灾民众会迅速而敏锐地想要知道：z.府在哪里？而在2011年日本，这是
个极少被提到问题。
当时，对z.府期望如此低有定好处，有助于受灾民众走出困境，刺激其自力更生。可是低期望值会损害m;主制度。这点或许不完全对，毕竟日本确有很多人兢兢业业地投身于m;主建设。但是，在谈及议会政治时，人们反应则经常是冷漠和厌恶，而且最重要是令人倍感无力顺从。人们似乎都在说：
们领导人很糟糕，可是们能做些什呢？日本政治本身就像场自然灾害，而日本人就是无助受害者，它就是超出普通人影响力普遍不幸，人只能无助地接受和容忍。
世界上1/10活火山位于日本——事实上日本整个群岛就由大量从海底隆起火山组成。每年夏末，台风在太平洋西北部肆虐，日本漫长沿岸地区无幸免。台风带来雨水沉积使陡峭山坡上泥土松动，随山体滑坡滚滚而下泥土搅浑大江大河。从地质学角度来看，日本情况简直骇人听闻，它位于两个——不是个——“三联点”上。所谓三联点，是指地球上三个构造板块相互碰撞和摩擦交接点。火山、台风、洪水、山体滑坡、地震和海啸应接不暇：这是个充满自然,bao力元素国家。残酷自然环境孕育出品质常常体现在国民特质上，如俄罗斯人笃信黑暗宿命论，美国西部拓荒者坚韧不拔。日本人则崇尚忍耐（nintai）或坚忍（gaman），表现为不同形式耐力、耐心或毅力。报道这场灾难外国记者都喜欢用“斯多葛主义”来形容幸存者，但是日式坚忍并不是种哲学概念。传统释义无法体现这概念所包含被动和自克制，坚忍在某种程度上似乎与集体缺乏自尊没有什区别。在那场灾难过后最初几天里，坚忍就是将混乱不堪难民团结在起那股力量，但也正是这种力量阉割
政治，让日本人觉得个人权力无用，对国家困境也不用承担个人责任。
在那场将安倍晋三推向政治权力巅峰选举进行时，恰好在大川。遇到人对选举没有表现出丝毫兴趣，甚至没意识到正在进行选举，好像这是发生在不同次元事情，那个次元与普通人活动次元平行，但不可见。
街边贴满海报，海报上满是竞争党派口号和候选人照片。安装着扬声器面包车在个个村庄间穿行，大声播放着候选人名字。在这种情况下，很难不想到及川先生和z.府办公室那些人，他们带着差不多样设备驾车驶过相同路，把海啸即将到来消息传递出去，而且几乎样被无视。
“并不是说他们应该抗议，坚忍或忍耐——这些品质显然在灾后即刻发挥积极作用，”日本东北地区文化研究专家赤
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