作为历史的狼祖传说（6 / 8）

宗教》（刊于三卷本论文集OrientaliaIosephiTuccimemoriaedicata第册，1985年），有最为集中描述和分析。不过对于东西方印欧语人群来说，这个故事母题起点并不是罗慕洛兄弟，应该还有更深远渊源。古波斯有关祆教创教人琐罗亚斯德（Zoroaster）幼儿期传说中，有他先得牛马庇护，再得母狼喂养故事。不过由于狼在祆教教义中属于恶魔之兽，祆教徒把这个故事略加改造，说母狼把琐罗亚斯德接纳进狼窝以后，专门去抓只母羊来喂养他，可参看马里·博伊斯（MaryBoyce）《早期祆教史》（AHistoryofZoroastrianism:TheEarlyPeriod,1975年，第279页）。东方之外，古日耳曼人群中也有很多同类型传说，比如条顿英雄齐格弗里德（Siegfried），传说他母亲在生下他之后就去世，他靠着只母狼乳养才得生存。在这个专题上，金·麦科恩（KimMcCone）《印欧语系狗、狼和武士》文进行全面探索（载于W.Meid主编StudienzumindogermanischenWortschatz,1987年,第101—154页）。

乌孙王昆莫受母狼乳养传说就属于印欧语古文化传统部分。这故事母题向中古突厥语各部族（突厥与高车）传播，其实是突厥语自身从蒙古高原向西发展结果。对于突厥语早期西向扩张，有个假想，就是“突厥汗国之前突厥化”，指是从公元前2世纪至公元6世纪，大致上就是匈奴帝国崛起至柔然帝国覆灭这个时段内。匈奴以单于家族为核心统治集团在进入漠北建立帝国统治之前，是说某种伊朗语还是说某种突厥语或蒙古语，们这里不加讨论。正如亦邻真先生所指出，进入漠北之后匈奴势必经历突厥化过程。柔然统治部族虽然说某种古代蒙古语，帝国基础和主要力量却是突厥语各部族。因此，匈奴和柔然帝国时期，突厥语人口向西深入扩张，统治并同化西部草原地带原伊朗语各部族，称之为早期突厥化过程。即使在两个帝国之间无帝国时期，这个过程也在持续进行中。这过程历史成果，就是最终推翻柔然帝国，竟是从原伊朗语地带崛起突厥部族，以及西突厥汗国能够动员足够人力物力实现对中亚持久统治。原伊朗语人口被卷入突厥语世界，古印欧语人群许多文化因素也随之进入突厥语社会。认为母狼乳养英雄这母题就是这样进入某些突厥语部族，这才引发由乳养向狼生叙事类型转变。

塔吉克斯坦据东曹国壁画所做巨型雕刻

而在成吉思汗蒙古帝国崛起之前，蒙古草原上也有个缓慢而长期蒙古化过程，也就是相当多突厥语人口逐渐融入蒙古语部族。这