政治体
样，匈奴国家包含
多种多样
人群与文化，绝不会是单语言、单族群和单文化。那种探求什
是匈奴语、什是匈奴人研究传统，就是把匈奴帝国政治体属性与该帝国统治人群社会体属性混淆起来。建立匈奴帝国那个人群，也许与帝国内大多数人群在文化上本来非常不同，但历经漫长政治与文化过程，统治集团在维持认同同时，必定发生巨大文化转型。
比如说，学术史上曾热烈讨论过匈奴说什语言，绝大多数争论现在看来都已没有意义。这个问题有效性应该规定在有限范围内，也就是问，后来建立匈奴帝国那个统治集团是说什语言？这涉及该集团原来在哪里，如何征服草原上原有社会（理应也存在个或多个大型政治体）。有学者建议，匈奴是从漠南进入漠北，他们在漠南时，是印欧语人群，进入漠北后逐渐被突厥化。这个建议史学背景是印欧语东扩。如果
们接受“语言迁徙不意味着人群迁徙”说法，印欧语东扩不定是印欧语人群东迁，而是印欧语所代表某种文化（比如骑射和游牧）向东方发展。这种印欧语文化（甚至还有人群）东扩，在陇山—黄河地带与春秋战国时代急剧崛起华夏各政治体相遇，遭遇阻隔，其中先锋集团如月氏和匈奴被迫向北发展，匈奴就是这样先入鄂尔多斯，后被日益强大秦压迫到漠北。
按照这个理解，匈奴在进入漠北之前，说某种印欧语（特别是某种Iranic）。但正如亦邻真先生所说，不管匈奴本来是说什语言，等他们在漠北安家落户以后，在那个突厥语（Turkic）海洋里，他们最终都会突厥化。当然，这并不是说，匈奴帝国都是说某种或多种突厥语，甚至也不全都是说阿尔泰语（Altaic）。在匈奴帝国内，定存在着众多语言与文化，包括阿尔泰语系各语族多种语言、汉语和印欧语中伊朗语（Iranic）各语言，甚至也不能排除芬—乌语系（Finno-Ugric）各语言。语言复杂丰富，意味着文化传统复杂丰富。匈奴是个巨大文化复合体。把匈奴帝国范围内某种单考古学特征视为“匈奴文化”，当作标准去检验其他考古发现，以确定是不是“匈奴”，这种做法首先在方法论上存在着很大风险。
们再回到蒙古戈壁。6世纪以后，突厥、回鹘、鞑靼乃至后来蒙古，都以鄂尔浑河、塔米尔河河谷地区作为其政治中心，甚至突厥之前柔然也以这地区为中心。那，匈奴时期政治中心是不是也在这里呢？从塔米尔河河谷匈奴墓葬和三连城来看，至少在某个时期内，匈奴也曾经以这地区作为战略后方。这就引出另外个问题：全盛时期匈奴帝国，其重心是在漠南还是在漠北？
回鹘九姓可汗牙帐城
大漠深处：清晨赛音山达
把蒙古高
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