亲爱
妻子！写信是要告诉你，感谢上帝，们已经安全到达
萨哈林！这里气候不可思议，对于各种植物生长来说，这里土壤是首屈
指！黑色土地眼望不到边！每个罪犯妻子到达这里，这个罪犯就能免费得到建立农庄所需要切：两匹马、六头牛、六只鸭子和公鸡；座建好小屋、辆马车、柄犁、柄耙等东西，个成功农场所需要切都有。所以，收到这封信，你就应该不计较价钱地卖掉你所有东西，立刻请求当局把你逮捕起来，然后来到这里！1
这是萨哈林个罪犯在19、20世纪之交写给妻子信。就像无数其他信件样，这封信是在运输船牢房里写成，在亚丁港邮寄，而信作者要过几个月才能到达萨哈林岸边。许多妇女就这样被自己丈夫算计。萨哈林岛上流行着句刻薄谚语：“聪明人被带到那里，愚蠢人自己走到那里。”2然而，无论那些试图诱使自己毫无戒心妻子跟随他们到萨哈林罪犯是如何不顾切和玩世不恭，大多数人基本上并不知道真正等待着自己是什
。事实上，萨哈林岛与这封信作者刻意描摹迷人田园生活截然相反。在这座岛上，妇女和儿童看到不是设备齐全农庄，而是个充斥着贫困、,bao力和性剥削黑暗世界。萨哈林岛不适合供养家庭，它吞噬着家庭。
流放家庭在西伯利亚具有巨大象征意义和现实意义。这两种意义都具体表现着沙皇政治制度中道德原则，并且充当着俄国帝国力量前哨。俄国专制政权家长式统治风格，使得联系着俄国所有家庭夫妻关系和亲子关系神圣化。父亲和丈夫不仅仅是养家糊口人；他们是有威望人，担负着保护和供养他们妻子和孩子道德责任。3
现实考虑强调这种对婚姻神圣性尊重。不驯顺流放者生产效率低下，消耗着西伯利亚农民阶层资源，而他们正是依赖着这些农民获取救济品，或者从他们那里盗窃财物。通过16世纪后期最早西伯利亚流放档案可以看出，国家将妇女视为“边疆驯化者”。国家需要她们来安抚她们丈夫、抚养子女，并且在形成批稳定和勤勉殖民者方面发挥中心作用。人们认为，妻子家庭作用和父亲身份清醒责任，可以将任性罪犯转变成勤劳自耕农和遵守法规沙皇臣民。4
刑罚改造观念从18世纪后期开始盛行，它们挑战把犯罪行为看作不可磨灭罪这陈旧宗教观念。到亚历山大二世在位时，罪犯改过自新被宣称为流放制度核心和“人道”目标。在大改革前夕，内政大臣谢尔盖·兰斯科伊解释说，国家为罪犯提供改过和重新融入公民社会所需切手段。苦役犯有机会转变为流放定居者，而且在特定年数后，有机会转变为国家农民。他“因此会再次成为社会员”5。
再次开始强调罪犯
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