“这是
番卓见。”
“自然主义兴起后，俄罗斯与欧洲
文学被视为文学正统，在这样潮流当中，新表现手法里，众人唯独视‘言文致’为俎上肉，展开唇枪舌剑。而
国传统戏作小说，则被视为无可取，被弃如敝屣。”
“这样风潮似乎正盛。”
“小生老师尾崎红叶在年轻时也潜心诗作，并精通英语，是位深爱井原西鹤[81]雅士。也有人根据此点，说老师是拟古典主义，但小生不这
认为。”
“不是模仿古典，而是创新呢。”
“这样啊。”
说完后，主人不知为何沉思起来。
不得不说，推理力量实在令人折服，却也不知道接下来他如何打算。
隔
段漫长空白后，主人开口：
“您应该已经邂逅无可取代本书吧？”
“所以才以为他是江户人。”说。
“但……并不是江户腔。”
“啊……这样啊。”
“这位先生没有地方腔调，却也不是江户腔。再听说他外祖父是太鼓师傅，而母亲是江户长大。只要知道这些，就可以知道父亲是加贺人。如果受到母亲影响而说江户语言，就不会是现今通行腔调，而是古雅江户腔，这也是……”
猜想——老板说：
生并不是个会因为出身地而歧视别人人。”
“呃，嗯……”
是这样没错，但似乎玩笑开过头。
“也不像是高远先生损人话。既然如此，就只能推测是这位先生如此自称。也就是说，这定是自谦。那虽然是远方，但也不到穷乡僻壤之处……这推测。”
这听，确实言之成理。
“是，老师正在摸索。那并
似乎是，书生回答：
“通过老师尾崎红叶所著《二人比丘尼色忏悔》，小生彻底认识到文字、词语、文章、小说力量。”
“书中有着与无可取代人生同等重量世界……”
他已经得到这个可能性……
“您说没错。小生在文字、词语，以及文章、小说当中寻求观音力。老师所创造和洋融合、新旧融合文体，今后将会更上层楼吧。那定能在那里刻画出观音净土，这认为。”
“然而这位先生又十足当世风，不是江户式风流，而是现代时髦。因此他所追求似乎是‘江户之花’，是在这东京已逐渐式微江户文化风俗……这也都是猜测。”
全是以此类推再类推，老板说。
“甘拜下风。”
书生站起来，深深行礼。
“您推测……全部说中。”
“另方面，从这位先生举止风度来看，与当世流行落魄书生不同，非常优雅。但他志在文学，本身又不像特别在学习某些礼仪。”
若是那样人，会自然在语调或步调等地方流露出来，主人说。
“那定是身边有这样人，这也是猜测。再加上他是地方出身，却能说得口东京话。”
原来如此。
他发音抑扬没有腔调。
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