死亡之中。这到底应理解为是人
聪明才智浪费，还是理解为道德意识泯灭？何希金尸体在治疗室放
半天，刘振宇不叫埋。等到这天中午，右派们吃午饭，午休过，排队去工地时候，他叫人把何希金尸体抬到院子里摆着。他叫分队长们把队伍领到尸体旁参观，并且大声地说：这就是偷粮食吃下场，看你们还偷不偷粮食！（见该书第141页）这实际上是在问：看你们怕不怕？它既是对人聪明才智浪费（何希金偷粮食可谓绞尽脑汁）谴责，也是对他道德意识泯灭谴责；在刘振宇看来，这正是要对右派分子进行改造原因；而改造最有效手段就是让他们怕，只有在怕中，人聪明才智才能用到正道上，道德意识也才能高扬起来。利维坦就是
个让人怕东西。
其次，看这样书，人也可能变得更凶残、更不把人命当回事：
听人说，农场党委委书记原先是陇东个地区法院院长。有天他正在和别人下象棋，手下干部拿来份文件叫他划圈圈，说省高院已经批准前些天报上去关于几个犯人审判决定，哪个人枪毙，哪个人劳改。他拿过文件划圈之后接着下棋，结果个判劳改人被处决，判处决人被送去劳改。为此免他院长职务，后来又调到夹边沟农场当书记来。（第59页）
毛应星在文化大g,m中打三反给枪毙。她从夹边沟回到兰州后和个同样是右派人结婚，那时都三十六岁。组织部门认为他们两口子不宜当教师，把他们下放到静安县农牧站，男在个公社种胡麻，女在另个公社种小麦，年见不上两次面。w.g当中两口子都被揪出来，因为恶毒攻击文化大g,m被枪毙。上刑场之前和张志新样被割断喉咙：怕她在公审大会上胡来。（第63页）
十月中旬，死人到高峰期，每天都有数十人死去。党委委书记蒋洪慌神，跑到张掖地委汇报情况，说，这样死下去得吗，请地委给调点粮吧。地委书记是位坚定老g,m，他训斥蒋洪：死几个犯人怕什幺？干社会主义哪有不死人，你尻子松吗？（第128页）
诸如此类漫不经心似娓娓道来几乎比比皆是。
死亡在什幺情况下才可获得种不同于死亡经验（因为
们无法获得这种经验）死亡意义？这经验当然只能来自他人之死。但他人之死难道真与有什幺关系吗？如果这样死每天都数十人地发生在自己身边，哪怕对死亡再敏感人也会麻木起来，如果还不麻木，那就该用地委书记话问问自己：你尻子松吗？
与这两点绝非作者所愿、但又恰恰最有可能按照事物自身莫名其妙逻辑（这种逻辑力量，们还领教少吗？）而导致这样个结果相应，就是人们在看这本书后还会想到这样个问题：近两千名右派分子就这样个接个或天数十人
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