个胖胖
，带着眼睛男生被选为发言代表，站
起来，他说：“A方案前半
是同意，就是直到给领主们分白糖胡椒那里。觉得可行性很充分。但是后面那些措施，存在着个最大问题，这也是网上许多穿越小说常犯错误，他们把历史上成功过那些制度实施方法直接插入历史片段中，而根本不考虑这些制度本身需要社会认同前提。
比如连坐，如果发生在罗马或者中国，觉得不奇怪，因为他们存在个强有力z.府，底层人对法律，对权力敬畏是很严重。
但是在中世纪，没有人敬畏法律，因为中世纪根本也不存在法律。长时间分裂统治，会导致社会整体在相当程度上，缺乏法律认同，也没有人会敬畏法律。中世纪所谓法律，往往是个地方领主说算，而且在中世纪道德观中，领主即使要惩罚平民，也需要顾忌舆论，如果太过于超出社会原有认同基础，比如连坐，就会导致民众们对法律本身存在方案和厌恶……”
洋洋洒洒说很多之后，男生开始提出自己修改意见：“所以建议，整个过程不应该颁布些所谓行军条例，或者临时军法，来期望达到法律目。按照中世纪人思维模式，们应该在他们脑袋里先植入某个容易被接受概念，比如恐怖片建议就挺好，可以用这个手段在他们心里形成虚假恐怖存在，在必须要实行处罚时候，领主完全可以用宗教理由来实施——比如判断对方是异教徒或者女巫，用诉诸道德方式来取代法律，在事实上达到法律目，这更符合古代人心理，更容易被人接受，而且最终解释权永远在国王，和掌握神权四个现代人手中。”
这个学生代表已经总结很充分，何雨晴看看现场，似乎没有更多意见之后，又转过身去，在黑板上写：“二，行军战斗指挥。”
这次发言第二位专家，是位来自国防大学教授，他本人对古代历史也有定研究：“十二万人行军是个整体工程，首先们要做，是对人群进行分割，这既有利于高层掌握底层资源分配权力，也有利于团结整个队伍。比如最重要分类，男女分营。队伍不能以家庭为小团体进行运动，不然等战斗打响，所有人都会不自觉去保护自己小家庭，而不是听从指挥官指挥。
其中女营并不是指般意义上女性，而是广泛指代所有不能从事战斗工作人员，应该包括六十岁以上老人，儿童，以及伤病人员。整个行军核心工作，就是要围绕整个女营为基础——这些人员可以说是整个队伍核心，身后就是整个家庭，这会让每个战士在面临袭击时候，都拼死抵抗而不是逃跑——因为失败之后，家人也无法幸免。以中国明末农民起义，以及清末太平天国为例，他们都是军民体，迁徙作战典型，他们也都采取类似女营制度……
在军事上
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