“但是，你把性欲从性里面拿掉
！
是在
生殖器上感到性冲动，不是在某种抽象权力精神竞技场里面感到性冲动！”
“不对，”尼采声明说，“只是用它真名来称呼它而已！不反对
个男人在他需要时候，去发生性关系。但是，痛恨个男人去哀求它，把他权力奉献给个可有可无女人，给那个诡计多端女人，用她自己软弱和他力量，去转变成她力量。”
“噢，你怎
能否认真正性爱呢？你忽略那股冲动，那内在们身体里面生物欲望，那推动们繁衍内驱力！肉欲是生命部分，是自然部分。”
“部分，但不是重要部分！它肯定是重要部分致命害虫。听着，让读今天早上稍早写下句话给你听。”
尼采戴上他厚重眼镜，伸手到他桌上拿起本破旧笔记本，并且翻过充满难以辨识涂鸦扉页。他停在最后页，他鼻子几乎碰到它，读着，“肉欲是咬住们脚跟母狗！而且，这只母狗是多精明，知道要如何在拒绝片肉时候，去哀求丝灵魂。”
，布雷尔觉得。或许，个简单明恳求会比较好。
“很确定，尼采教授，可以更坦诚地表达自己，如果能够获得你认同保证。当谈到迷恋或嫉妒时，知道你有过这种事情经验也会有所帮助。譬如说，怀疑你认为性是令人厌恶，并极端不赞同对性热衷。自然而然地，这让不容易去吐露自己这面。”
段长时间停顿。尼采在沉思中瞪着天花板，布雷尔则感到有所期待，因为，他已经有技巧地增加压力。他希望，尼采现在终于要说出他自己些事。
“或许，”尼采回答说，“对立场，交代得还不够清楚。告诉，你跟出版商订购书来吗？”
“还没有。你为什会问呢？那里面有任何段落跟们今天讨论相干吗？”
他合上册子。“所以，
“是，特别是在《快乐科学》。在里面陈述说，性关系与其他关系没有两样地方，就在于它们也牵涉到种权力斗争。基本上，性欲望就是完全去主宰另个人身心欲望。”
“那不是真，对欲望来说不是！”
“不，它是！”尼采坚持着，“看得深入点，你将会看出来，那种欲望，同时就是种宰制其他所有人欲望。‘爱人’并不是那个去‘爱’人，他宁可去独占他所爱对象。他希望，是把整个世界都排除在某种珍贵财产之外。他跟那个守护他金银财宝守财奴样，度量狭小！他不爱这个世界，相反，他跟其他存在生物完全没有两样。你自己说不就是这样吗？这不就是你为何迷恋，忘她名字，那个瘸子理由吗？”
“贝莎，但她不是个瘸——”
“是啦，是啦，当贝莎说你永远是她生命中唯男人时候，你很高兴！”
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